http://www.dorogadomoj.com/dr89voe/dr89voe274.html

Тем временем, папа Пий IX4 под давлением иезуитского ордена сделал в 1848 г. попытку привлечь к унии с Римом православных патриархов.
Его послание "Litterae ad Orientales" призывало православных к признанию папского главенства над Вселенской Церковью и "филиокве".
Романизм в ту пору готовился к последнему акту для укрепления папского авторитета — догматическому обожествлению римского епископа.
... кардинал Ньюман писал, что верить в Церковь — это то же, что верить в папу.
...Канонист Филипс утверждал, что "не Церковь дает непогрешимость папе, а она сама получает ее от него,
ибо Церковь покоится на папе, как на своем основании, а не папа на Церкви" ("Церковное право", т. II, с. 225).
Софисты же, вроде гр. де-Местр, уверяли, что если бы не было пап, то Бог не смог бы сохранить единства веры,
и поэтому папа представляется необходимостью во взаимных отношениях между Богом и людьми!

Патриархи, естественно, не могли оставить без ответа столь вопиющие искажения древнего Православия.
В "Окружном послании ко всем православным" от 6 мая 1848 г. они подчеркнули, что непогрешимость почиет единственно во Вселенской Церкви,
объединенной взаимной любовью, что неизменность догмата, равно, как и чистота обряда, вверены охране не одной иерархии, но всего народа церковного, который есть Тело Христово.

...В целях возбуждения общественного мнения и Рима, в 1845г. было ловко инсценировано самозванство Макрины Мечисловской.
Это была простая кухарка — Винчева, служившая у сестер-бернардинок в Вильне. В Париж она приехала как
"игуменья Базилианского монастыря в Минске" и как жертва царского правительства, якобы разогнавшего ее монахинь,
подвергая их всевозможным истязаниям при непосредственном участии митрополита Иосифа (Семашко).
Макрина была привезена и подучена неким патером Еловицким, польским революционером, доверенным кн. Чарторийского.

Ужасы, рассказанные ею, быстро облетели всю Европу и вызвали настоящую сенсацию, подогреваемую антирусской прессой.
Макрина путешествовала по Франции и Италии как "мученица", в Риме беседовала с кардиналами и папами Григорием XVI и Пием IX
как представительница "угнетенной" Польши! Скончалась она в Риме и чуть было не была канонизирована.

О самозванстве Макрины русскими сразу же даны были Ватикану соответствующие доказательства, но опубликованы они не были,
так как тогда было выгодно травить государя и Православную Церковь. Только сто лет спустя иезуит Ян Урбан, поляк,
поведал об этой провокационной истории, назвав Макрину обманщицей.

... благодаря русскому покровительству всем православным турки в XIX в. вернули грекам ключи от Вифлеемской церкви,
до этого времени находившиеся в руках латинян, господствовавших, как было сказано, при дворе султана.
В 1808 г. греки выстроили новый храм, вместо сгоревшего при Гробе Господнем старого,
и несметные толпы паломников получили возможность благодаря русским государям беспрепятственно молиться в Иерусалиме.

Итак, в 1853 г., уступая требованиям Франции, турки отобрали от греков ключи Вифлеемского храма и передали их латинянам,
что явилось нарушением обещаний, данных России, и ударом для всех восточных христиан. Расчет Ватикана и Франции оказался правильным:
Николай I немедленно объявил протест Порте, так как в Иерусалиме начались беспорядки, жестоко усмиряемые турками.
Испуганный султан склонился уже было к уступке России, когда в дело вмешались, кроме Франции, Австрия и — Англия,
тайно заверившие Порту в их поддержке против Николая Павловича. Державы эти вызвались играть роль посредников между Россией и Турцией, на что Николай I согласился.
Тем временем, западная пресса подняла настоящую травлю против России, более чем когда-либо оперируя клеветой.
На требование царя соблюдать условия договора 1774 г. Турция, заручившись втайне поддержкой вышеназванных держав и... Сардинии,
весной 1854 г. объявила войну России.

После разгрома турецкого флота в бухте Синопа союзники открыто выступили на стороне Турции.

Насколько неопровержимой была в этом конфликте роль Ватикана, видно из послания,
которое огласил с кафедры в момент объявления войны Францией России Мария-Доминик-Огюст, кардинал Сибур,
"милостью Святого Престола Апостольского архиепископ Парижский". Приведем наиболее характерные выдержки:
"Война, в которую вступила Франция с Россией, не есть война политическая, но война священная.
Это не война государства с государством, народа с народом, но единственно война религиозная.
Все другие основания, выставляемые кабинетами, в сущности, не более как предлоги, а истинная причина, угодная Богу,
есть необходимость отогнать ересь Фотия; укротить, сокрушить ее.
Такова признанная цель этого нового крестового похода и такова же была скрытая цель и всех прежних крестовых походов,
хотя участвовавшие в них и не признавались в этом".

Спасибо Вам, Юлия Вл.!

За грандиозный позитив в этой оптимистической теме!

https://www.facebook.com/george.zoto...17147445038028
George Zotov
Казнь палача. Как во Франции сожгли убийцу советских граждан.

... 14 июля 1976 года бывший штандартенфюрер СС и личный адъютант Гиммлера, 61-летний Иоахим Пайпер при загадочных обстоятельствах расстался с жизнью в своём собственном доме во Франции.
…Перечислять всё, что сотворил этот человек – не хватит и месяца. Я остановлюсь на наиболее «знаковых» событиях. 6 февраля 1943-го Иоахим Пайпер сжёг под Харьковом деревню Красная Поляна, велев застрелить ВСЕХ её жителей, включая младенцев. Он был разозлён потерями в боях – 25 эсэсовцев его батальона погибли, попав в советскую засаду. 12 февраля, когда два офицера СС получили ранения в перестрелке с партизанами, 28-летний Пайпер учинил расправу над населением деревень Ефремовка и Семёновка. По приказу своего командира, нацисты убили 872 человека – из них 240 женщин с маленькими детьми сожгли живьём, затолкав в церковь. Чудом удалось спастись лишь одному подростку - 14-летнему Ивану Киселёву. За подобные преступления батальон Пайпера получил в СС весёлую кличку «Паяльная лампа»

В ноябре 1943-го Пайпер провозгласил лозунг – пленных не брать.... Только 5 и 6 декабря эсэсовцы убили 2 280 пленных – уцелели всего трое солдат РККА. В это же время, Пайпер стёр с лица земли деревню Пекарщина: с жителями расправились огнемётами, и Иоахим сам наблюдал, как матери с детьми на руках пылали в их собственных домах. Этот же метод штандартенфюрер применил в северной Италии. Когда партизаны в деревне Бовес пленили двух эсэсовцев, он без раздумий велел бросить в огонь 22 местных жителя. 17 декабря 1944 года батальон Пайпера расстрелял у города Мальмеди в Бельгии 86 пленных американских солдат: их выстроили в поле, и открыли огонь из пулемётов. ... Если хоть один немецкий солдат из «Паяльной лампы» был ранен, «к стенке» ставили всё население соседней деревни, не рассуждая в принципе – причастны они к чему-то или нет.

…После капитуляции нацистской Германии Пайпер сдался американцам, и предстал перед трибуналом в Дахау. Судили его конкретно за гибель 86 солдат армии США, а не кровавую резню тысяч мирных граждан СССР. 16 июля 1946 года экс-штандартенфюрер был приговорён к смертной казни через повешение, но затем виселицу заменили на пожизненное заключение, а в 1956-м Пайпера и вовсе освободили из тюрьмы Нацистский убийца устроился работать на «Порше», и всюду высказывал своё возмущение. Дескать, он не понимает, за что был осуждён... Вскоре разразился скандал – после обвинения Италии, что «Порше» наняли на работу «мясника Бовес», бывшего эсэсовца отстранили от должности. Обиженный Пайпер нанял адвокатов, выставивших истца в суде жертвой «ужасных оговоров и лжи». Получив компенсацию за 6 месяцев «простоя», Иоахим ушёл на хорошую должность в «Фольксваген». Однако, шестидесятых годах в ФРГ вновь начались процессы над бывшими эсэсовцами, Италия в 1964 году выдвинула требование отдать наконец Пайпера под суд за убийства в Бовесе – но в 1969-м дело прекратили из-за «недостатка доказательств».

Бывший эсэсовец публично жаловался – мол, свидетельства о зверствах «Паяльной лампы» сфабрикованы «русскими агентами и коммунистами». В 1972 году, заявив, что разочарован в современной Германии, он уезжает во Францию и ведёт там тихую жизнь скромного горожанина. Через пару лет эсэсовца случайно опознаёт на улице французский коммунист, бывший участник Сопротивления, но этот факт не получает развития. Апогей наступил в 1976-м: один из историков нашёл досье Пайпера в архиве гестапо, а газета «Юманите» вышла со статьёй: смотрите, французы, какой у вас сосед, весь в кровище, убийца русских женщин и детей.
... ему советовали убраться из Франции подобру-поздорову, иначе «твой дом сожгут вместе с тобой и твоими псами». Известно, что Пайпер обращался в полицию и просил охрану, ему даже выделили часового, но только на дневное время. Посольство ФРГ рекомендовало «немедленно уехать», Пайпер отказался – ему очень нравились французское вино и деликатесы.

…Экспертиза установила – дом нациста подожгли сразу с трёх концов, и, разбив стекло, через окно забросили в прихожую «коктейль Молотова». По предположениям следователей, экс-штандартенфюрер увидел «гостей», вышел наружу и начал палить по ним из всех видов оружия – но затем его что-то жутко испугало, и он в панике отступил назад. Франция ликовала, не скрывая радостного отношения к смерти убийцы. Даже в морге тело изувечили ... До сих пор неясно, кто именно рассчитался за тысячи зверски убитых ценителем французской кухни советских стариков, женщин и детей. Однако, судьба нацистского преступника символична – сжигая наших людей живьём, вряд ли он думал, что сам найдёт погибель среди пламени. Возможно, перед смертью Иоахим Пайпер увидел лица жителей сожжённых деревень: именно это заставило палача в панике убежать в дом. В любом случае – спасибо тем, кто привёл приговор в исполнение.

в комментариях

-В американских судебных документах 1949 года (посвященных бывшему танкисту-штандартенфюреру Пайперу) юридическая оценка расправы над населением деревень Ефремовка и Семёновка была цинично увязана с "возможной войной против России": "These matters, of course, must be judged against the back drop of the current situation in Europe and their probable effect in the event of a war involving Russia and the United States"

-Американцы заменили казнь на пожизненное, поскольку адвокаты нациста предъявили доказательства, что в процессе расследования имели место пытки и другие незаконные методы получения доказательств.
За нациста вступался даже небезызвестный Джозеф Маккарти, который заявил, что в расследовании применялись "гестаповские методы".


-Всегда изумляюсь, что наши предки нашли в себе силы и мужество не стереть Германию с лица планеты. Смогли подняться над пеленой ненависти и разделить немцев на прямо виновных в зверствах и просто потворствующих фашисткому режиму. Это была отдельная победа. Не менее великая.

А у нас все победы, какую не возьми, великие. А "стереть Германию" - это как? Никогда об этом никогда и речи не шло, даже в 1941 и 1942 годах советская пропаганда о подобном и не заикалась. Да и как это сделать практически, не запятнав себя преступлениями, по сравнению с которыми все зверства человечества - просто шалости? Взять, и по окончании войны методично уничтожить десятки миллионов мирных немцев, не принимавших никакого участия в войне? Приходит же такое в голову потомкам "освободителей Европы"...

да наградить надо было немцев и подарить им всё, что их соплеменники не успели вывезти

но для таких, как вы и этого было бы недостаточно

"С 1944 по 1956 годы формированиями «лесных братьев» были убиты 25 108 человек, из которых 993 человека — дети младше 16 лет (50 младенцев)"

«Пионеров убивали за красные галстуки»
http://www.aif.ru/society/history/le...nnogo_podvigom

"В результате распада СССР прибалтийские республики получили независимость. Их власти рассматривают «лесных братьев» как борцов за свободу.
В Литве были приняты законы «О правовом статусе лиц, пострадавших в результате оккупаций 1939–1990 гг.» от 30 июня 1997 года,
«О признании правового статуса участников сопротивления оккупациям 1940–1990 гг. и приравнивании воинских званий и наград воинов-добровольцев» от 3 июля 1997 года,
«О государственной помощи участникам вооруженного сопротивления (резистенции)» от 25 ноября 1997 года,
«О восстановлении прав лиц, репрессированных за сопротивление оккупационным режимам» от 12 марта 1998 года,
«Об оказываемой государством поддержке семьям погибших участников сопротивления оккупациям 1940–1990 годов» от 6 мая 1998 года.
На 2007 год в Литве официальный статус лиц, «пострадавших в результате оккупаций 1939–1990 гг.» предоставили 78 497 человек,
«воинов-добровольцев» – 11 688 человек и «борцов за свободу» – 4189 человек.

Кроме того, суды Балтийских стран осудили в уголовном порядке нескольких работников советских спецслужб, причастных к ликвидации «лесных братьев».

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B...4%E2%80%941957)

... в 1996 году Сеймом Латвии принимается закон «О статусе участника движения национального сопротивления»,
наделяющий «борцов за независимость» рядом существенных льгот. В апреле 2005 года по инициативе министра обороны Латвии Эйнарса Репше
из-под пера парламентариев выходит постановление о ежемесячной выплате бывшим легионерам СС и «лесным братьям» прибавки к пенсии
из средств бюджета военного ведомства. Кроме того, дополнительные льготы участникам «национального сопротивления»
были предоставлены на муниципальном уровне. Бывшим советским ветеранам, конечно же, ничего не досталось.

Да, мы им много чего подарили. Почитайте про снабжение Германии в послевоенный период, когда сами голодали. Наверное, видели больше смысла в этом, а не в геноциде.
Не понимаю, откуда такая жестокость в людях, не переживших страданий войны. От сытости и чувства собственной правоты, что ли?

Насколько я понял, Юлия - русская из Прибалтики. Она там, где "лесные братья" уже у власти, пользуются полной поддержкой как от Цивилизованных Стран, так и наших "патриотов Заграницы" во всех своих фашистских начинаниях и сладострастном троллинге и дискриминации русских. Для неё немцы тех 40х (которые сейчас конечно не похожи на современных, вне всякого сомнения) - они рядом, они их начальники и распорядители, с радостными мордами победителей.

Я её понимаю, в этом смысле.

о своих страданиях лучше всех помнит еврейский народ,
вторые - вероятно, украинцы,
неплохая в этом отношении память у прибалтов и т.д.

все, при этом, монетизируют эту память или пытаются

можно ли русским просто помнить?
чтобы не обманываться вновь и вновь, чтобы не предавать память погибших, чтобы не забывать их подвиг и не становиться иванами, родства не помнящими

ещё один из прогрессоров

"Любить водку, халяву, революции и быть мудаком – этого ещё не достаточно, чтобы называться русским."
Жванецкий

Человек, имеющий националистическое мышление, не является подлинным христианином.

http://www.alexandrmen.ru/books/bychkov/bych14.html
Протоиерей Александр Мень.

Евреи и христианство

(Интервью, данное сотруднику самиздатского журнала «Евреи в CCCP» (N 11,1975) A.Шoйxeт).

Вопрос:
Некоторая часть евреев-христиан, не желая отрываться от иудейских корней, продолжает совмещать христианские таинства с иудаистскими ритуалами (суббота, древнееврейская пасха и др.) Не есть ли это двоеверие? Не приводит ли это к противоречию, нарушающему религиозную цельность личности?

Ответ:
В чем же тут противоречие? Каждый христианский народ, кроме религиозных праздников, имеет и освященные церковью национальные праздники, например, связанные с воспоминанием о чудесном освобождении от вражеских нашествий. Почему бы и евреям-христианам не считать праздником, скажем, день победы Маккавеев - Хануку?

Вопрос:
Другие евреи-христиане стремятся полностью слиться с русской православной церковью, однако, учитывая сугубо национальный характер этой церкви, не приводит ли подобный шаг всего лишь к элементарной ассимиляции через религию?

Ответ:
Ассимиляция происходит и без христианизации. Последняя вовсе не есть отречение от своего народа. Приводя еврея от неверия к вере, христианство возвращает его и к Библии, то есть к традициям его отцов. Но если крещеный еврей хочет считать себя русским, это его личное дело. Принуждение здесь не должно иметь места. Во всяком случае, для христианина-еврея родство по плоти с пророками, апостолами, девой Марией и самим Спасителем - великая честь и знак двойной ответственности, как члена Церкви и как члена Народа Божьего.

Вопрос:
Христианская церковь присвоила себе наименование «Новый Израиль», тем самым подчеркнув, что отныне только ей принадлежит избрание и обетования, а еврейский народ отвергнут Богом. Как Вы на это смотрите?
Ответ:
Израиль возник не как нация, а как религиозная община (кагал), и в дальнейшем он более представлял собой «церковь», нежели расу. Христианство раздвинуло границы этой «церкви», включив в нее все народы. В этом оно исполнило чаяния пророков. На вопрос, отвергнут ли с тех пор Израиль, я могу только привести слова апостола Павла: «Неужели Бог отверг народ свой? Никак. Не отверг народа Своего, которого Он наперед знал». Даже указывая на вражду подавляющего большинства иудеев ко Христу, апостол говорил, что они, тем не менее, «в отношении к избранию - возлюбленные Божии, ибо дары и призвания Божия непреложны». Хотя с приходом Христа все народы стали сынами Божиими, Израиль, как народ, по слову апостола, сохраняет свое избранничество, оставаясь сыном-первенцем.

Странная логика: "Израиль возник не как нация... но как народ сохраняет избранничество". Это же разные понятия.
Когда христиане говорят о себе, как о Новом Израиле, то это вовсе не означает соединение с еврейским народом. Если ветхозаветный Израиль - образ ПротоЦеркви, то современное израильство христиан всех национальностей означает их единение во Христе, как Царе духовного Израиля. А на избранничество евреев, как Божьего народа-закваски, никто и не претендует. Не напрасно его так гнобят во все века князья мира сего, причем совершенно безрезультатно. Один этот факт должен заставить задуматься.

логично
когда идут нападки на Россию и русский народ - это "заслужили", "вот вам по делам вашим", "сами виноваты" ... ну и как там у жванецкого...
а вот если евреев кто трогает, то потому, что "народ божий"

А русофоб - может быть подлинным христианином? :)

Невозможно гнобить народ, которого не существует в природе. Библейского народа давно нет, как нет закваски в готовом хлебе.

Есть новодел, у которого и религия другая. В той, прежней, места не было ни магии каббалы, ни книгам толкований, зато был нерукотворный Храм, без которого ветхозаветным иудеем быть невозможно. Я уже не говорю про снятие всех и всяческих нравственных запретов.

Христос осуждал фарисеев как людей, или как носителей определенной системы ценностей? Это была фарисеефобия или нечто иное?

Жертва толерантности
 

http://www.spletnik.ru/buzz/chronicl...kazyvaniy.html
:wacko3:

Я не слышал про "фарисеефобию" : боюсь, что своим простым контр-вопросом ("русофоб может быть истинным христианином?") я вас перегрузил. :mocking:

Теперь отвечу на вопрос (если бы он был вопросом), может ли националист быть истинным христианином? Национализм - это желание, чтобы на данной территории власть принадлежала титульной нации, и чтобы развитие страны шло в интересах и на пользу этой титульной нации.

Я согласен считать национализм и хорошим и плохим, но только для всех наций одновременно ! Понимаете : с равными правами.
А не так, чтобы "легитимизаторы" решали : "этим - можно и даже нужно, а тем - пусть только пикнут, всех пересажаем !"

Я ответил на ваш вопрос (если бы он был вопросом)?

+++
Абсолютно дикая, безумная мысль.

Все перечисленные задачи не входят в круг проблем христиан.
Власть евреев, как титульной нации, и развитие Израиля абсолютно не интересовали Христа.
Точно так же эти вопросы не должны интересовать и Его истинных последователей.

Ну потому что Он знал, что скоро "всё это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне" (Мк.13:2).
Всё это будет интересно только археологам...

http://www.forbes.ru/ekonomika/lyudi...OgZeHPITbmIUO4

(по наводке от https://www.facebook.com/aleshkovsky...45330608862828 )

О номенклатурном Потанине, обиженном Фридмане, слишком могущественном Ходорковском и дележе российской нефти рассказывает бывший президент BP

Президент нефтяной корпорации BP в 1995–2007 годах лорд Джон Браун провернул для своей компании операцию, без которой сейчас,
после прошлогодней гигантской катастрофы в Мексиканском заливе, она, возможно, уже прекратила бы самостоятельное существование.
Джон Браун обеспечил BP доступ к российским недрам, что принесло компании за последние 6 лет порядка $14 млрд дивидендов.

Новый закон о банкротстве, принятый в марте 1998 года, привел к неожиданному перераспределению собственности в России.
Вот как это подчас происходило. Руководитель дочернего филиала компании выпускает на внутренний рынок краткосрочное долговое обязательство,
якобы чтобы получить дополнительное финансирование. Это обязательство покупает дружественная компания,
которая в положенный срок требует погашения долга. Руководитель отказывается выполнить эти требования.
Тогда кредитор обращается в суд и становится собственником предприятия. А его руководитель получает свою долю.

С помощью такого механизма бизнесмены, часто не без участия влиятельных покровителей в местных органах власти,
смогли прибрать к рукам дорогие активы практически за бесценок.

...Фридман через разные каналы предпринимал многочисленные попытки встретиться со мной. Я уклонялся от этих встреч.
Зачем разговаривать с человеком, который «ворует» активы ВР?

Но в конце концов я с ним встретился: мне позвонил лорд Гревил Джаннер, мой давний друг (мы познакомились благодаря тому,
что он проводил кампанию за выплату компенсаций жертвам холокоста). После визита в Москву он настоятельно порекомендовал мне поговорить с главой «Альфа-Групп»:
«Я разговаривал с главным раввином в Москве. Он сказал, что знает Фридмана. Фридман — лучший из тех, с кем ты имеешь дело».

...Мы решили проанализировать все российские нефтяные компании. ТНК оказалась далеко не самой лучшей — мы поставили ее на третье место. Второй была «Сибнефть», а первой — ЮКОС.

ЮКОС возглавлял другой олигарх — Михаил Ходорковский. Он начинал с небольшого частного кафе в Москве, потом занялся импортом,
а затем основал банк «Менатеп». Как и Потанин с Фридманом, Ходорковский получил основные активы от государства в рамках залоговых аукционов
и одно время был самым богатым человеком в России. Нас познакомил Джейкоб Ротшильд,
и после нескольких коротких встреч у меня в кабинете я пригласил его в гости к себе домой в Кембридж.

Мы пообедали и обсудили возможность покупки 25% капитала плюс одну акцию компании ЮКОС. Мне казалось, что этого было мало.
Когда я заикнулся о большем, он сказал: «Двадцать пять процентов, не больше — и никакого контроля.
Если будете сотрудничать со мной — о вас позаботятся».
В очках, с тихим голосом, Ходорковский мог произвести ложное впечатление скромного человека.
Но чем дольше мы разговаривали, тем больше я нервничал.
Он начал говорить о том, как провести людей в Госдуму, как он будет добиваться снижения налогов для нефтяных компаний,
и о многих влиятельных людях, которых он контролирует. На мой вкус, он был слишком могущественным.
Конечно, теперь легко говорить, но тогда я уловил в этом что-то неуместное.

Христа ещё называют Миссиией так как помимо искупления Он ещё был родоночальником распростронения веры по всему миру, так же и Его апостолы.
И национализм в этом смысле мешает миссионерству.
Но к этому призваны далеко не все.