А разве вам евангелие мало для познания ???

Господь наш Иисус Христос все-таки непросто Бог, а Богочеловек. (Кстати на этой разнице почти все ереси и основаны)
Но уж если "простые" рыбари описали Его в Евангелиях, наверное можно это сделать и другим. При помощи Духа Святаго. А так... от себя... сложно, чтобы не исказить образ Христа своими, пусть и искренними домыслами. Поэтому на Руси более прижилась другая традиция - Икона, которую даже называют - пятое Евангелие.

Вставлю свои пять копеек:hihi: если уж говорить о ересях, тогда правельнее наверное Бого-Человек, а то слитно получается, а Он соединял обе природы неслитно.

А так по-несториански получается.
Все-такипринятое написание именно такое: "Богочеловек".

Да, и так - не так.:hihi:
Хотя если "не слитно", "не раздельно", "неразлучно" и "неизменно". Мне кажется - лучше всего через дефис.
Это лучше чем "Бого Человек" и "Богочеловек".

Как говорил, Царствие ему Небесное, Фрунзик Мкртчан "Русский язык такой богатый, а я такой бедный":biggrin:

Re: Христос
 

Книги о Христе? Да мне кажется, что вся святоотеческая литература говорит о Христе. Или имеется в виду биографические книги? Тогда - только евангелие.

Re: Христос
 

В том и дело, что "биографическое" о Христе может и должно входить в нашу жизнь. Да, конечно, у многих Отцов мы именно это и видим...

Re: Христос
 

что вы имеете в виду?

Re: Христос
 

Значит, что живое восприятие евангельский событий помогает нам приблизить к их Духу.

Re: Христос
 

Как, Вы, относитесь к этому высказыванию Евгений Анатольевич.
… от мысленного волка звероуловлен буду … (Молитва св. Иоанна Златоустого, 2-я).

Re: Христос
 

Эх... его то и не хватает. Ну, вот тяжело мне представить что Иисус перенес. Головой я понимаю, что это нелегко...но вот что можно при этом чувствовать не представляю...

Мне кажется, к Духу приходят верой. Живое восприятие, приводит к сентиментальности.

А веру где берут?

Вера загорается как звездочка. :) тока не спрашивайте Кто зажигает? и что такое вера?:pardon:

Ну а если серьёзно.

На большую глупость, приходится отвечать еще большей банальностью. Но... серьёзно, другого ответа и быть не может. О Христе у нас Библия. Книги Ветхого и Нового завета. Прообразно и в полноте. Ну как сказать ни одной? Особенно професору богословия? :) лукавство чистой воды...
Все же остальное, что было написано святыми, всё что смогла раскрыть богословская мысль, всё это укладывается в рамки, как правильно понимать, как всётаки учит Церковь о Христе. Но ведь и всё это, и то что будет написано не будет противоречить Преданию, и уж тем более Писанию как законной, каноничной части Предания. Как и несможет открыть что то, чего там не было.

А все прочие, можно обсуждать до бесконечности. Там хоть где не много любви и истины уже о... Это если утверждающео, а апофатично ни что не о...

Живое восприятие не есть эмоциональный подъем.

Скажите пожалуйста, как понять:
-" 57 На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, — и Ты видел Авраама?
58 Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь. " Евангелие от Иоанна 8/57
Авраам жил давно, Господь пришел на землю после него, но в Евангелие написано, что Он раньше был.
Как понять "От вечности Сущиий"?
Как понять "Безначальный"?

Или ссылку хорошую.

Мир всем. Брат, Господь воскрес и поднялся Святой Дух, Которым является Бог, А Бог есть сама жизнь. Задумайся, что есть жизнь, представь образ жизни, Вот ты себя из глаз не видишь, но чувствуешь И вот эту жизнь создал Господь Бог, Она как капля излилась из Него, в любви

Спасибо.
Но может есть более точное знание?

Дык ведь всё предельно просто, всё изложено в Символе Веры:
Второй член Символа Веры.

Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, который от Отца рожден до начала времени; единосущного Отцу, Которым всё сотворено

Сначала, когда ничего еще не было, когда не было еще даже времени, был Бог. Он был все. И без Него ничего не было. Был только Бог, безграничный, бесконечный. И был Он Втроем: Бог Отец - бесконечный Свет и Любовь; Бог Сын, равный Отцу во всем, такой же бесконечный Свет и Любовь, непрестанно рождающийся от Отца, и Бог Дух Святой, равный во всем Отцу и Сыну, такой же бесконечный Свет и Любовь, непрестанно исходящий от Отца. И всегда Они так были, и сейчас есть, и всегда будут. И неизменно между Ними Любовь, Любовью Они едины. И где бы ни был Сын, там же Отец и там же Дух Святой. И какова бы ни была воля Отца, такая же она и у Сына, такая же у Духа Святого. И решил Бог, единой волей решил, и сотворил Небо, и с ним душу живую со свободной волей - Ангелов. И своей волей один из них отпал от Бога и с собой забрал треть ангелов. И совещался Господь между Собой, Отец с Сыном и со Святым Духом, и решил создать человека, по образу Своему, дав духу человеческому зачаток всех Своих качеств, как в семени, и по подобию Своему, дав человеку силы души, которыми он из зачатка развивает в себе качества Божии. И решил Господь дать человеку тело, как у животных, чтобы властвовал он преподобным духом над всем, что для него решил сотворить Господь. И сотворил Господь все для человека - весь материальный мир, и Землю со всем, что на ней. А потом и человека сотворил Господь и волю свободную дал ему. И отпал человек от Бога. Но отпал не сам, а был соблазнен. Поэтому смилостивился над человеком Господь и решил сроднить сущность человеческую с Собою и дать всем, кто захочет, быть снова с Ним. И вочеловечился Бог Сын, и силою Духа Святого образовался во чреве у Пречистой Девы Марии, и стал Человеком, при этом не переставая быть Богом.

Проблема книги о Христе или проблема личности Иисуса Христа - проблема искуственная, ибо церковь сохранила и донесла до нас то, что необходимо для нашего спасения. Всякая книга о Спасителе будет авторским портретом, а потому будет нести в себе авторскую же пристрастность...Здесь как и в соотоношении портрета и иконы: автор иконы сознательно обезличивается, изображение осознано примитивизируется ( не люблю такие трудные слова, но более удачного подобрать не смог), перекликается же и с Евангельским текстом, который написан нарочито простым языком. Авторы Евангелий , многое указывает на это, сознательно старались не делать биографии Иисуса, избегая переносить в текст какие-то личностные особенности Спасителя, чтобы избежать соблазна...Поиск "портрета" Спасителя или поиск книги о Его личности - пустая мечтательность..

Здравствуйте. Есть замечательная книга священника Анатолия Жураковского " Иуда ". Она очень редко бывает в церковных книжных лавках. Жаль ! Так ярко изображен образ Иисуса Христа и его взаимоотношения с учениками, что после прочтения этой книги Евангелие не читаешь, а слушаешь Спасителя и разговариваешь с ним. Но моя первая книга об образе Христа - священника Александра Меня " Иисус Христос". Здесь также очень доходчиво, по-моему, доступным языком для любого возраста, описываются события в Палестине на время появления в свет Господа нашего Иисуса Христа, его земная жизнь и голгофа. Если кто-то читал эти книги, прошу Вашего мнения.

Здравствуйте ! Святые Отцы, подвижники, пустынники молились истинному живому Богу, не имея перед собой ни изображения, ни образа. Грешному и немощному человеку это невозможно. Поэтому изображения Господа нашего Иисуса Христа, Богородицы и Святых существуют нам в облегчение. Но ведь мы, глядя на икону, можем навоображать себе, кто во что горазд. Наверное, лучше представить (а представлять мы все равно будем) изображенный образ священником. Простите, это мой личный взгляд на данную тему.