То есть Вы считаете что рабство это нормально?

Пс Я ни в коей мере не оправдываю и не считаю возможным протест через террор.

Вовсе не все промолчали, вот Вы же говорите! :sorry:
(Христос тоже об этом не говорил - ужас!) :sorry:

А кем он был? Семинарист? И за это его высекли?
Я не помню той истории, но и возвращаться к ней не вижу смысла.
На императорскую семью и высших чиновников была открыта охота,
как на зайцев.
Вы это можете как-то понять? Я не могу.
Вот, сейчас, эти дыбилы( прости Господи) бегают с криками:
"Долой чиновников. " И польский профессор с ними.
Как думаете они далеко ушли от тех студентов.
А как те чиновники ушли от нынешних?
Обыкновенный круговорот бесов в природе.

Чиновники вели себя так веками, но бомбы в них швырять начали почему-то перед революцией.
Вам не кажется это страным?
Но мне всего странее это слышать от современых христиан, т.е попытку оправдывать бомбистов.

Чтобы получить доступ ко всем темам и все права оформления на форуме "Доброе слово" нужно написать 2 сообщения, которые проверит модератор (чтобы не проскочил бот).
www.dobroeslovo.ru
У Егора тоже хороший и удобный форум! Троллей нет, никто не ругается, прекрасная теплая погода. :)

Я вас видел ненароком на собрании Правмира.
Вы производите впечатление очень рассудительное.
К чему тогда эти детские вопросы приколы?
Вы действительно хотите услышать ответ
на свой несуразный вопрос?

Не оправдать их методы, но понять причины их действий. Это же не на пустом месте возникает

Апостол Павел с вами не согласен:

1 Кор. 11. стихи 18, 19

Для всех больных. В первую очередь, для больных ненавистью, разрушением, революцией. Но с собой они увлекли как праведников, так и теплохладных предателей "веры, царя и Отечества".

Такое состояние возмущения, которое оправдывает месть и смерть за оскорбление и надменность - проказа для любого государства. В итоге все были наказаны, и на смену пришли настолько яростные террористы, что... несчастные те чиновники раем казались, имхо. "Искал (для вас правителя) худшего, но не нашел".

Катя, я только в чужом цитировании заметила, какие слова Вы жирно выделили. Вы точно историю Богомолов знаете? Вы в курсе, что он сошёл с ума и умер через два года практически овощем? А несчастный праведный градоначальник, который стал жертвой Засулич ни за что ни про что, ещё долго здравствовал?
Я не призываю восхвалять Засулич, Боже избавь. Я призываю думать башкой, простите.

Было высказано суждение, что любой автор всегда пишет о себе, какой бы персонаж он не создавал. Если это суждение верно, то описывая Смердякова, Достоевский писал о себе. Если считать это неверным, то неверным будет и общее суждение, и обвинения с Гёте можно снять.

Вопрос совершенно разумный, и меня тоже интересует ответ на него.

Пусть он сам мне о том скажет. Я не вижу разногласий с ним.:pardon:

Мари, по-моему, из моих слов это никак не выводится :)
Говорю о том, что даже при рабстве можно быть довольным и счастливым - апостол был прав.
А уж в той ситуации - тееем более. Помните письма тут публиковали - сожаления людей, нывших и всем недовольных в РИ? И как стыдно было им потом? Полными слез и стыда глазами они смотрели на Париж и вспоминали загубленную своим нытьем великую страну.

Конечно любое убийство не на пустом месте возникает.
Вопрос только в том с кем бороться с убийцами или с теми кто их правоцирует?

Так как я считаю вопрос тривиальным,
обратитесь к кому нить другому за разъяснениями.:pardon:
Гомо-епископы в Церкви по вашему нормально?
А раньше осуждалось.

А можно ли быть довольным и счастливым, к примеру, при фашизме?

Понимаете, Марк, этот несчастный Богомолов стал жертвой для всех. Для Трепова - привычной, обычный студентишка, которого можно унизить и растоптать, несмотря на то, что телесные наказания запрещены, причём не вчера, лет десять уже. Шапки студент перед начальником не снял.
Для бомбистов он стал жертвой сакральной. Его унижение подхватили, подняли вместо знамени...
Да, он был семинаристом, закончил Новочеркасскую семинарию. Сын бедного священника. В народ ходил, хотел, знаете ли, справедливости для мужиков. Наивный) умер в доме отца, он ведь даже положенный срок не отбыл - сошёл с ума после той дикой истории, и его после лечебницы просто передали отцу.
В общем, я о нем знаю, потому что земляк :pardon:

Логично не доводить ситуации до того, что возникают такие убийцы. Не было бы провокации не было бы убийства:sorry:. Так что причина как раз в провоцирующих.
Хотя убийца все равно останется убийцей, даже при смягчающих вину обстоятельствах.

Не обращайте внимания.
Просто тут модераторы уже устранились от дел,
и народ упивается нагрянувшей свободой на прощанье.

Грубостей Ваших не одобряю. :sorry: А по сути сегодня спорить почти не о чем. :pardon:

Наталья. И вам нужно объяснять, что нет оправдания убийству?
Что ж сегодня с народом то приключилось? Какой то массовый морок.

Благодаря модерации Егора. Сегодня он одного тролля таки подстрелил.
Но там действительно хорошо, хотя я интерфейсу пока не привыкла.

Наташа, боюсь разочаровать, но я башкой и стараюсь думать, при этом не возбуждаясь и не выпадая из мирного состояния духа.
Боголюбов был революционером, раз. Не "студентом". Арестантом, два. Так что высечь арестанта - это несколько иное (памятуя о том, что делали потом победившие революционеры в тех же тюрьмах). Не оправдываю, просто различаю.
Третье - по одной из версий в Вики (простите, может, Вы дадите другую инфу) умер он много позже:

"Летом 1877 года содержался в Доме предварительного заключения. Во время прогулки на дворе не снял шапки перед петербургским градоначальником Фёдором Треповым и за это 25 июля был высечен розгами[3]. Это вызвало беспорядки в тюрьме («боголюбовская история») и послужило поводом к покушению Веры Засулич на жизнь Трепова 5 февраля 1878 года[3].

Во время каторжных работ в харьковской тюрьме заболел психическим заболеванием и был переведён в Казанскую психиатрическую больницу. 14 января 1887 года отдан на попечение отца, умер на хуторе Крымском станицы Кочетовской на Дону.

Анатолий Кони «достоверно» утверждает, что «через два года [после порки розгами Боголюбов] умер в госпитале центральной тюрьмы в Ново-Белгороде, в состоянии мрачного помешательства»[4]...."

Засулич о его будущем помешательстве и смерти знать (пусть даже за год) никак не могла.

Но что поразило, выделила:

"Версии «боголюбовской истории»
Анатолий Кони, работавший в то время вице-директором департамента министерства юстиции, вспоминал:

[Товарищ прокурора Платонов, заведовавший арестантскими помещениями] рассказал и все подробности. Оказалось, что Трепов, приехав часов в десять утра по какому-то поводу в дом предварительного заключения, встретил на дворе гуляющими Боголюбова и арестанта Кадьяна. Они поклонились градоначальнику; Боголюбов объяснялся с ним; но когда, обходя двор вторично, они снова поравнялись с ним, Боголюбов не снял шапки. Чем-то взбешённый ещё до этого, Трепов подскочил к нему и с криком: «Шапку долой!» — сбил её у него с головы. Боголюбов оторопел, но арестанты, почти все политические, смотревшие на Трепова из окон, влезая для этого на клозеты, подняли крик, стали протестовать. Тогда рассвирепевший Трепов приказал высечь Боголюбова и уехал из дома предварительного заключения. Сечение было произведено не тотчас, а по прошествии трёх часов, причём о приготовлениях к нему было оглашено по всему дому. Когда оно свершилось под руководством полицмейстера [Андриана] Дворжицкого, то нервное возбуждение арестантов, и преимущественно женщин, дошло до крайнего предела. Они впадали в истерику, в столбняк, бросались в бессознательном состоянии на окна и т. д. Внутреннее состояние дома предварительного заключения представляло, по словам Платонова, ужасающую картину. Требовалась помощь врача, можно было ожидать покушений на самоубийства и вместе с тем каких-либо коллективных беспорядков со стороны арестантов. Боголюбов, вынесший наказание безмолвно, был немедленно переведён в Литовский замок[4]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91...B2%D0%B8%D1%87

Был такой старый роман Ю.Трифонова про народовольцев с очень точным названием - Нетерпение. Сперва были люди, готовые умереть сегодня, чтобы завтра миллионы зажили хорошо. Потом пришли люди, готовые сегодня уложить миллионы (включая себя), чтобы завтра другие миллионы зажили хорошо. Потом пришли люди, готовые на что угодно сегодня, чтобы завтра им не стало хуже.