![]() |
|
Цитата:
Христос явился, "чтобы спасти сынов Израилевых"! Отказывался благословить и помочь сирофиникиянке (хананеянке). По этой причине. Он явился не для того, чтобы всё прошлое аннулировать и "уволить" иудеев из - не то что титульного народа - а из богоизбранного народа. В этом смысле национальные корни и чувства были вполне на месте. Всё было "по-честному", и даже предупреждения были сделаны - как в притче о "злых виноградарях". Винить некого. Другое дело, что Иисус явился не для того, чтобы стать вождем, поднять восстание и свергнуть власть поработителей-оккупантов. Это да. Но никто здесь, в тч и я, никого не зовём на бой, на баррикады. Период порабощения, зависимости от оккупантов - тоже важен, и может быть даже целителен для любого народа. Смотря по тому, какие выводы он сделает из этого времени. Национальные чувства, национальное единство - это вообще очень серьёзная вещь, это не для гордыни, не для унижений других, не для того, чтобы пропихивать "своих" недоумков и "топить" тех, кто может приносить пользу многим людям. Не для самодовольства и сытой отрыжки. И конечно не для убийств невинных и не для пиара за эти убийства (напр. лгать, меняя местами преступников и жертв, уговаривать будущих жертв на пацифизм и пр) Всё это необходимо для создания среды, в которой можно общаться и делать общие дела друг с другом, устанавливать общие правила, воспитывать детей, создавать произведения искусства, делающие людей лучше (а не какашки в буквы выкладывать). Против этого вы ничего не найдёте ни в Евангелиях, ни у апостолов, хоть клещами из контекста выдёргивайте. |
Цитата:
Никто не спорит, что национальные чувства - серьезная вещь. Но сегодня в РФ я наблюдаю столько национального чванства и дешевой гордыни, а равно унижения других "своими недоумками", что мы переплюнули уже всех ветхозаветных иудеев. |
Цитата:
Вот про Украину еще могу понять - это просто очевидно, даже без телека долетает. |
Да в политике все эти понятия субективные.
Тут важен посыл как человек ко всему этому относится. |
Не обязательно телевизор смотреть, иногда достаточно себя со стороны послушать.
Человек мира субъективен, но у христиан имеется объективный эталон. |
История показывает что у каждого свой субъективный взгляд на объективный эталон, тем более когда это касается политики.
Поэтому его нужно соотносить с взглядом духовных авторитетов. А они не когда не поносили светскую власть, если только она не вмешивалась в дела Церкви. |
Цитата:
Странно...:scratch_one-s_head: Не думала, что уважение и благодарность к предкам можно назвать подобными словами. |
https://postnauka.ru/longreads/89069...KDSYKpHHBsg2WY
https://postnauka.ru/img/2018/08/angry-samaritans.jpg ...Дефо описывает, как монархи династии Тюдоров, в особенности Генрих VII и Елизавета I, использовали протекционизм, субсидирование, распределение монопольных прав, спонсируемый правительством промышленный шпионаж и другие меры государственного вмешательства, чтобы развивать английское производство шерсти, которое в то время было самой высокотехнологичной индустрией в Европе. До Тюдоров Британия не входила в число ведущих экономик, экспортируя сырую шерсть для получения средств на импорт. Производство шерстяных изделий в то время было сосредоточено в современных Бельгии и Нидерландах, в особенности во фламандских городах Брюгге, Генте и Ипре. Британия экспортировала сырье и получала неплохой доход. Но те иностранцы, которые знали, как получать из шерсти одежду, наживались гораздо сильнее. Это закон конкуренции: люди, которые умеют делать сложные вещи, недоступные другим, получают больше дохода. Такую ситуацию и хотел изменить Генрих VII, придя к власти в конце XV века. Согласно Дефо, Генрих VII посылал королевские миссии, чтобы определить места, где стоит открыть шерстяные мануфактуры. Как и один из его предшественников — Эдуард III, он выписал опытных мастеров из Бельгии, повысил налог на вывоз шерстяного сырья и даже временно наложил вето, чтобы стимулировать обработку шерсти в собственной стране. В 1489 году он запретил и вывоз сукна, за исключением грубых материалов ниже определенной рыночной стоимости, чтобы стимулировать изготовление одежды на местах. Его сын Генрих VIII придерживался политики отца и не разрешал вывоз неготового платья в 1512, 1513 и 1536 годах. Дефо подчеркивает, что Генрих VII не строил иллюзий относительно того, насколько быстро английские производители смогут сравняться со своими изощренными конкурентами из Бельгии и Нидерландов. Король поднял экспортные пошлины на сырую шерсть только тогда, когда английская промышленность была уже готова иметь дело с такими объемами. После этого Генрих быстро снял запрет на вывоз шерстяного сырья, когда стало ясно, что Британия все-таки не справляется с переработкой всего производимого в стране. И действительно, согласно «Плану», только в 1578 году, в середине правления Елизаветы I (1558–1603) — через сто лет после того, как Генрих VII начал свою политику «импортозамещения» в 1489 году, — Британия обрела производственные мощности, чтобы можно было полностью запретить вывоз сырья. И этот запрет сразу же разрушил конкурирующие мануфактуры Бельгии и Нидерландов, лишив их материалов для работы. Без законов, принятых Генрихом VII и подтвержденных его последователями, Британии было бы очень трудно, если вообще возможно, из экспортера сырья превратиться в европейский центр самой высокотехнологичной индустрии того времени. Производство шерсти стало важнейшей экспортной отраслью. Оно приносило больше средств, помогая финансировать огромные размеры импорта сырья и продуктов питания, что стало источником промышленной революции. «План» подрывает основы капиталистического мифа, который гласит, что Британия преуспела, поскольку первой вышла на единственно верный путь к процветанию, взяв на вооружение свободный рынок и свободную торговлю. ...тарифы были не единственным оружием в арсенале британской торговой политики. Если дело касалось ее колоний, государство без колебаний налагало и прямой запрет на сложные промышленные операции, которые не хотело развивать. Уолпол запретил строительство новых прокатных станков и станков для продольной резки металла в Америке, что вынудило американцев специализироваться на продукции с низкой добавленной стоимостью, такой как чушки и прутки, а не более прибыльной — стальной. Британия также запретила экспорт из своих колоний товаров, которые конкурировали с ее собственной продукцией как на внутреннем рынке, так и за рубежом, например текстиля из Индии («калико»), который в то время превосходил британские образцы. А в 1699 году нельзя было и экспортировать шерстяное сукно из колоний в другие страны (Закон о шерсти), что уничтожило ирландскую суконную промышленность и предотвратило возникновение суконной промышленности в Америке. Наконец, применялся целый комплекс мер, чтобы поощрить производство в колониях сырьевых товаров. ...Великобритания перешла на свободную торговлю, только получив технологическое преимущество над конкурентами «за высокими и длительными тарифными барьерами» |
Цитата:
|
Цитата:
Но Вы бы почитали Евангелия, чтобы приводить хоть какие-то цитаты, а то трудно отвечать на : "Христу национальные чувства были пофиг", "Понятно, что Христос пришёл не для того, а для этого" и тп. Цитата:
Цитата:
Но на бедную Украину, от москалей умученную, или на доблестных американцев, которые всех бомбят - а их за это только больше любят, у вас находятся несравнимо более тёплые слова? Вообще хотел Вас лично спросить : Вам бывает неудобно, когда Вас ловят на "двойных стандартах" ? Ну когда за одно и то же деяние, у вас одни (запад и их подручные) - молодцы, а на этой стороне - преступники и негодяи ? И вам на это указывают? Какое-то неудобство, смущение? Я всё-таки стараюсь подходить с какими-то общими для всех правилами. Иначе получается - даже не как у иудеев, а как у папуасов (скажем из сказки Е.Замятина "Арапы"). |
Вам ответ даст сама история, которая идет на совков с неумолимостью горной лавины. Иудеям тоже говорили: не остнется камня на камне, но разве хоть один в это поверил?
СССР уже оказался на свалке, вместе со всеми его победами, космонавтами, знаками качества и олимпийским мишкой. Но правильного вывода из этого факта никто не делает, не считает его совершенно закономерным и справедливым итогом обреченной попытки установить на земле власть завистливых недоучек и палачей-дегенератов. Можно устраивать истерики, кричать про лучшую страну на свете, самую добрую, светлую и бескорыстную, но это самообман. При первом же удобном случае все вожди совков (самые информированные и хитрые люди страны), мгновенно отказались от идей, к которым вчера призывали народ, моментально разворовали всё, чего сами же называли "общенародным достоянием", предали и продали даже то, чего враги у них и не просили. И это не трагическая случайность, это неизбежно в дегенеративном государстве, где к власти обязательно приходят самые трусливые, продажные и вороватые представители. А сегодня эти же самые вожди, у которых дома остались партбилеты КПСС, разводят совков на "великую Россию", в которую сами абсолютно, ни на ломаный грош, не верят, т.к. знают: никакой России давно нет, а есть тонущий обломок СССР. Ждать совкам осталось не особенно долго. Впереди в программе: очередная беда "откуда не ждали", новые проклятия в адрес "предателей России", новая карта в урезанных границах, гуманитарная помощь от проклятых пиндосов и очередной вождь, обещающий "поднять с колен супердержаву" и призывающий потерпеть временные трудности... |
Цитата:
Ну, фарисеев и книжников Христос тоже не поносил, если не считать, что называл "слепыми", "лицемерами", "делателями неправды" и "гробами, полными нечистоты". Впрочем, как скажете. Не поносил, так не поносил. |
"...Отдельные документальные примеры русофобии можно отметить с начала XVI века. Пропаганду против Русского государства активно вели литовские и польские государственные деятели, историки и писатели, а также, впоследствии, иезуиты. Эта пропаганда возникла на почве соперничества за земли Руси, а также на почве конфессиональной борьбы католичества со «схизматическим» православием. Король Сигизмунд I, старавшийся предотвратить какие-либо политические альянсы Русского государства в Европе, убеждал западных монархов, что «московиты» — не христиане, а жестокие варвары, относящиеся к Азии и сговорившиеся с турками и татарами разрушить христианский мир.
В XVI веке русские попали, по словам современного датского слависта П. У. Меллера, в число «открываемых» западными европейцами стран и народов. Об их нравах и обычаях Западная Европа узнавала с любопытством, а зачастую и с ужасом. В записках посещавших Россию иностранцев часто можно встретить негативные отзывы о русских и России. Однако такие отрицательные характеристики вплоть до конца XVIII — начала XIX века не несли признаков системы. Также существует точка зрения, что русофобия как единая система взглядов начала формироваться значительно раньше, уже к XVI—XVII векам, но не проявляла себя явно по причине того, что западноевропейские государства, вступавшие в наиболее широкие контакты с Россией (например Австрия Габсбургов), видели в ней союзника по сдерживанию османской экспансии в Центральной Европе. В конце XVIII — первой половине XIX века происходит формирование русофобии как системы, обслуживающей враждебную политику той или иной державы по отношению к России. Возникнув первоначально во Франции, после падения в 1815 году наполеоновской империи русофобия перекочевала в Англию, где в 1820—1840-е годы была сформирована наиболее полно. В период между Венгерской революцией 1848—1849 годов и Крымской войной 1853—1856 годов русофобия в Англии достигла своего апогея и в той или иной степени охватила многие другие европейские государства. Историк А. И. Фурсов характеризует такую системную русофобию как «психоисторическое оружие», цель которого доказать, в том числе и самим русским, что их развитие не в полной мере соответствует западному типу, трактуемому как «норма», и таким образом поставить русских в проигрышное состояние психологической защиты. ... толчком к русофобии послужила книга сэра Роберта Вильсона, который во время войны с Наполеоном был при ставке русского главнокомандования; другие исследователи считают, что историю русофобии на уровне государственной политики и имеющих распространение общественных настроений можно проследить вполне отчётливо с 1840-х годов, по мнению сторонников второй версии, имперская антилиберальная и милитаристская политика Николая I после ряда военных успехов стала вызывать опасения и восприниматься некоторыми европейскими державами как угроза их интересам… ... русофобия — «представление Российской империи как деспотической тирании, душительницы всякой мысли и свободы» — стала господствовать в общественном мнении Запада с конца первой трети XIX века. В этой установке «удивительным образом совпадали идеологические противники — и консерваторы, и либералы, а потом и марксисты Запада». Именно после того как сами европейские правительства с большим трудом добились участия России, в соответствии с её обязательствами по Священному союзу, в подавлении революции 1848 г. в Австро-Венгрии, Россия была названа «жандармом Европы». Такое представление о России «импортировалось» в Россию, где перепечатывали и комментировали модную на Западе книгу французского маркиза де Кюстина, в которой он дал примитивную карикатуру на государственное устройство России. ...цитата из письма от 25 августа 1876 года Павла Анненкова Ивану Тургеневу: «Нельзя быть либеральным человеком в Европе, не будучи врагом России. Либерализм и благорасположение к славянам — понятия несовместимые. Покуда так будет — Россия, хоть распинайся за цивилизацию и всеобщий мир, — она ничего другого не получит в ответ, кроме merde» |
Цитата:
Извините, но кроме обиды на русских и зависти к ним, как к одним из избранных носителей веры (в отличие от...), в Ваших словах пока ничего не нахожу. |
|
Цитата:
Более того: нет даже того государства, которое построили на месте бывшей России - СССР. Оно тоже уничтожено, с укладом жизни, общественным строем, границами и идеологией, памятниками культуры, образованием и армией. Создано очередное государство - РФ, которое называют "Россией". Но это просто этикетка с надписью. По существу, это совершенно новая страна, страшно далекая и от России и от СССР по всем характеристикам, какие не возьми. Ничего страшного в этом нет, если не считать упрямых попыток тащить общество в советское прошлое, которое смертельно для любой страны. Поэтому я не русофоб, а совкофоб, если кому-то хочется лепить ярлыки. Подозреваю, что совки снова сооружают нам государство в виде гибрида вавилонской и силоамской башен... |
Цитата:
И ещё знаете что ? Тут много уже было патетических русофобов, которые принимались "в подражание Христу" (в их понимании) плеваться тут по периметру : "Порождения ехиднины!" "Видя - не видят!" И Капернаум тут вспоминали. И всё это сводилось к тому, что прекрасная Америка скоро грохнет мерзкую рашку, и все Люди Добра вздохнут с облегчением, и "умная нация-с победит глупую-с"(с) Всех как-то охватывает такая скука при виде этой злобной тупоголовости, что вспыхнувший было срачок затихает. Сначала стань Христом, сначала покажи своё равенство Богу, "у которого нет лицеприятия" (т.е. одни правила на всех) - покажи законы (общие для всех, по которым собираешься от лица Бога судить... А там поговорим. Ну или санитар поговорит. :) |
Цитата:
Не думаю, что она умерла, хотя да - изрядно измучена и испорчена. И портят дальше. Если дать волю - просто развратят и испоганят вконец. И "совковые" методы в этом не самые худшие еще - либеральные свихнутые свободы много дурнее пахнут во всех смыслах. Народ не полностью истребили. Сословные границы рухнули, но это не смертельно. Был бы человек верующий и "живой". Талантов и души у нас никто не отберет. И при "совке" народ жил, а не изверги (их все равно всегда единицы), народ жил, творил, спасал, веру сохранял. Обманутый, наивный, благородный, но жил и другим давал жить... Чего не хотят дать ему. Потому что тупо боятся. Тупо. Другого слова не найду. И мы в себе видим черты предков. Пусть мы не самые хорошие их потомки, но сказать о них такое же не могу. Мне до комка в горле жаль ту Россию На лицо Николая Второго смотрю со смешанным чувством счастья и горя - прекрасное лицо, доброе, благородное, родное лицо. Если верующий человек - он будет таким же. А эгоисты и неверы, либералы и нацисты - везде были, но не они большинство и не у власти пока. Надеюсь. Вот тогда швах будет, как на бедной той Вкраине. |
Цитата:
Цитата:
И это было следствием внутренней политики российских царей, ничего другого произойти не могло, как ни печально. Они же нами правят и сейчас, и расходятся в одном пункте : "Русские не нужны" - и "Пока ещё нужны, а там видно будет". Не имею в виду политиков или известных персон. Имею в виду тех, кто (предполагаю) стоит за ними. |
Цитата:
И НАШИ либеральные методы - это просто продолжение совковых, очередная ступенька вниз. И осуществляют их, если посмотрите, вовсе не американцы, а мелкие чекисты и коммунисты, ставшие миллиардерами и министрами с той же бесчеловечностью, с которой раскулачивали и выселяли. И никто нас тупо не боится. Боялись бы - помогали в 1941-1945 немцам, а не совкам. И не присылали бы к нам миллионы тонн гуманитарной помощи, не давали бы кредиты, не открывали бы границ. Проще было в 1991 году наглухо огородить бывший СССР по периметру и подождать года три. Но Запад этого делать не стал, о чем теперь сильно жалеет, думаю. |
Цитата:
|
Цитата:
|
Цитата:
После того, как Вас "прорвало" тут выше, в ответе Екатерине - это уже малоинтересно. С вашим "подражанием" Христу и Предтече (а точнее пародией на них) я надеюсь уже закончено ? Патетика, потом смайлики, потом опять патетика - это было бы смешно. |
Цитата:
Революция была неизбежна. У нас она отличалась только тем, что проводили её люди, ненавидевшие титульное население, и считавшие себя существами более высокого полёта. Во всех странах революции заканчивались сначала плохим, потом более глубоким примирением. Здесь его не могло быть по "религиозным" соображениям, поскольку речь шла о фанатиках ненависти. |
Цитата:
|
Текущее время: 15:45. Часовой пояс GMT +3. |
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2023, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot
© Copyright 2009 - 2018 АНО ИИЦ Православие и Мир