А вы ещё не поняли? Предать они собираются нашу веру, вестимо!

Согласен. Посмотри, там большой разговор на разные темы. )

А чему смущаться, если сии архиереи - как авторы сего документа, так и участники Собора, принявшего его - "христопродавцы" и "крипто-католики"? При такой постановке вопроса все просто и элементарно встаёт на свои места

А я, например, просто ушел на длительное время после того, как мне тут заявили, что таким как я нельзя подходить к Прияастию

А судьи кто?

Вестимо кто. Ревнующие по чистоте православия и оттого мо́гущие определять уровень "чистоты" других...

Вот я думаю - люди такое в запале говорят или хладнокровно? Конечно, запал - не оправдание, но как-то ещё понять можно. А если жёстко и холодно? И главное, что не всегда можно понять интонацию и чувства авторов. Издержки интернет-общения.

Да, обязательно.

Мне столько гадостей пишут, что даже и вспоминать не стоит. "Вы - зверь!", к примеру. И под аплодисменты))
А потом, в некоторые моменты самокритики думаешь, что верно... )

Честно сказать, вообще не понимаю переходов на личности. Зачем? Никого не знаем, не видим. К чему это все? Итак напряженные вопросы есть. К чему перцу подсыпать.

Вы же говорили, что только Вы здесь настоящий ревнитель, а все остальные являются псевдоревнителями, потому что меня не преследуют:pardon:

Я рада, например, тому, что ваши, Дмитрий, регулярные размышления о буддизме, куда вы умудряетесь впихивать и Православие, не находят здесь поддержки.

"У старца Емилиана есть такое рассуждение:

«Все мы, люди, очень легко ломаемся, готовы упасть, надорваться. У нас нет стойкого самообладания. У нас есть нервы, сердца, и мы изменяемся каждый час. Идешь ты, например, с кем-нибудь погулять, чтобы получить удовольствие, а он по дороге вспоминает что-то, изменяется и делается хмурым. Ты говоришь ему одну фразу, а он ее неправильно понимает и с того дня избегает с тобой встречаться. Таковы все люди. Наши нервы не выдерживают, сердца у нас очень чувствительны, и нам нужно соединиться с Богом, чтобы обрести силу».

Только тогда, когда мы тесно соединены с Богом, мы обретаем внутреннюю силу. Обидчивость же, ранимость, потеря внутреннего мира всегда свидетельствуют о том, что тесное общение со Христом прервано. И когда мы говорим: «Я обиделся», то тем самым откровенно признаемся: «Я забыл о Христе. Я не с Ним. Я занимаюсь чем угодно, только не Богом».

«Вы мне скажете: „Неужели правильно, чтобы ближний делал со мной все, что хочет?“ Конечно, да! Это правильно и естественно, потому что человек поступает в соответствии со своим характером. Нервный будет нервничать, кроткий будет обращаться с тобой кротко, обходительный будет разговаривать деликатно, а грубый, естественно, будет разговаривать грубо. Как в человеке обходительном ты не найдешь грубости, так от грубого не можешь ждать обходительности.

Всякий человек своим поведением выражает избыток своего сердца, не может он дать что-то другое, не будет он давать то, что хочешь ты. Человек ведет себя так, как вели себя его папа, мама, в соответствии со своими наследственными качествами, с жизнью, которой он до сих пор жил. Всё это падает на меня. То что, собственно, могу я сделать, — это принять каждого как он есть, и особенно, когда он мне противодействует, когда идет против меня, потому что это может сделать меня святым».


Старец Порфирий Афонский говорил одному из своих духовных чад:

«Детка, единственный твой недостаток состоит в том, что ты страшно чувствительный и не выносишь никаких обид. Нет ничего хуже, чем обладать повышенной чувствительностью! Имей в виду, что она является первопричиной всех заболеваний! Поэтому старайся от нее избавиться, или по крайне мере как-то ее ограничить. Иначе ты будешь причинять вред и самому себе, и своим близким.

Все мы являемся жертвами обид. Детка, скажи мне, разве можно что-то сделать с людьми? Можно поставить ситуацию под контроль? Конечно, нет».

https://www.pravmir.ru/kak-iscelitsya-ot-obidchivosti/

Человек слаб::cray:

Но вот, как ни странно, ни экзотические взгляды Дмитрия (хотя я, часто с ними совершенно не согласна) , ни он сам никогда не вызывали у меня никакого раздражения.

Алексей, спасибо! Все так и есть. Мудрые слова.

А мне сказали, что пора двигать из Церкви на выход, так как я надеюсь на апокатастасис. Да мало ли что говорят.

Вспоминала ситуацию с Александром. Не помню, чтобы вот так сказали, в таком осуждающем контексте: "заявили, что таким как я нельзя подходить к Прияастию".

Могли выразить недоумение, как же человек к Чаше потом пойдет - после ложных и диких обвинений в адрес собеседников? и отвергая предложения извиниться, пока все еще здесь, пока не поздно?
...Сказать людям, что они ненавидят еретиков и готовы их живьем жечь - разве не дикость? Приписать Марку ересь и доказывать эту чушь на полном серьезе?..
Уверения же в обратном никак не воспринимаются.

Когда общаемся, нужно помнить о причастии обязательно. И не городить того, что потом помешает причащаться.

Обалденные слова)), наслаждение просто. Спасибо Алексею, что снова их привел.

Ну дак))
Привела только для того, чтобы не складывали вновь ложную картинку - мол, эти "ревнители" всех за Можай загонят)
Имхо, напротив, именно в их адрес больше всего переходов на личность и грубостей.

Дмитрий очень вежливо общается :)

Тут и враг свою лепту вносит. Раздоры и ссоры между христианами- его цель.

Конечно, согласна, Оля! :rose:

Да, это очень странно.:-):-):-)
Но вполне объяснимо.

Осознание этого пришло чуть позже как ответ на вопрос: "Как может "Единая" Церковь терпеть внутри себя такое".

Жэ - жадность, жаба. Когда кто-то хочет пользоваться чем-то, что он не создавал и над чем не имеет власти. Но при этом хочет прогнуть это "что-то" под себя. Вместо того, чтобы просто отказаться, уйти, покинуть. Разжать челюсти, короче.