Показать сообщение отдельно
  (#193) Старый
Тася_В Тася_В вне форума
участник
 
Сообщений: 3,773
Регистрация: 01.12.2011
По умолчанию 03.01.2013, 16:45

Цитата:
Таким образом, как видно из изложенного:

1) Оба таинства — как Причащения, так и Покаяния — являются самодовлеющими, так как каждое из них имеет соответствующую ему цель и преподает свой определенный благодатный дар.

Таинство Причащения постоянно нужно христианину, как живому члену Церкви — Тела Христова.

Таинство Покаяния нужно христианину тогда, когда он сомневается в своей принадлежности к Церкви вследствие совершенного, тяготящего его греха и ищет примирения с Ней. Идеал христианина в отношении к этому Таинству — быть всегда в живом единении со Христом и Его Церковью.

2) В основе практикуемого требования обязательности Таинства Покаяния для каждого христианина, желающего причаститься, лежат две ошибки:....
из статьи, приведенной о. Георгием. Так и поступают в восточных церквах, так живут миллионы православных. У меня в Русской церкви после 21 года в ней возник когнитивный диссонанс, когда вникнув в смысл и слова Божественной литургии, стало невозможным находиться на службе и не причащаться. Причем не потому что "не приготовилась", а потому что не подошла под епитрахиль. Свящниик знал своих постоянных прихожан, и не требовал исповеди кждый день, но обязательно - "разрешительную молитву", которой нет у греков. У них не было Петра Могилы....

Особенно больно слышать, когда священники говорят, что для них - одно возможно, для мирян - другое.