Тема: Христос
Показать сообщение отдельно
  (#388) Старый
Вадимиус Вадимиус вне форума
участник
 
Сообщений: 608
Регистрация: 10.09.2014
Адрес: Москва
По умолчанию 27.01.2015, 12:56

«Все ли согласны?»
Бог «хочет, чтобы ВСЕ люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим.2:4). Для этого Он на Кресте искупил грехи всех людей. Знал ли Он, что не все спасутся? Знал, т.к. предвидел. Предвидел, но не предопределил. Предвидение а Боге предшествует, за ним следует предопределение и Промысел. Этому учит и ап. Павел: «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего…А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал…» (Рим.8:29-30)
Т.е. не спасутся многие не потому, что Бог решил не брать их грехи на себя. А потому что в грехах этих не раскаялись, как, например, благоразумный разбойник.
Далее стоит отступить и заметить, что Господь спасает людей не только фактом «взятия на Себя» грехов, но открытием пути спасения («узкого» пути). Т.е. чтобы спастись, надо не только признать первое, но и согласиться идти путем Христа, нести свой крест и т.д.

Если же следовать «неопровержимым» выводам Дмитрия-спорящего далее, то выйдет следующая протестантская картина. Бог не хочет, чтобы спаслись все люди, а лишь те, кого Он Сам избрал. Остальные изначально рождены для погибели. Следующий за этим вывод: делай, что хочешь или ничего не делай – ничего и не изменится, ведь каждый уже определен или к жизни вечной, или к смерти. Здесь полностью исключается такое понятие как «синергия» (соработничества Бога и человека).
Далее подобная логика ведет и к отрицанию основных догматов православной веры. 1. Выходит, Бог не есть Полнота любови, ведь Он любит только тех, кто «нравится» Ему Самому. Но зачем-то требует от нас-людей превзойти Его в доброделании и «любить врагов наших». 2. К отрицанию свободы воли человека, а следовательно и к отрицанию того, что человек создан по образу Божию, Который Один полностью свободен. 3. К признанию того, что Бог несправедлив. Ведь, если спасение человека зависит от выбора Самого Бога, то, спрашивается, справедливо ли осуждать на погибель тех, кому Он не дал того, что дал избранным?
Ответить с цитированием