Тема: Христос
Показать сообщение отдельно
  (#389) Старый
Андрей_Москва Андрей_Москва вне форума
участник
 
Сообщений: 4,407
Регистрация: 09.09.2013
По умолчанию 27.01.2015, 13:10

Цитата:
Сообщение от Вадимиус Посмотреть сообщение
«Все ли согласны?»
Бог «хочет, чтобы ВСЕ люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим.2:4). Для этого Он на Кресте искупил грехи всех людей. Знал ли Он, что не все спасутся? Знал, т.к. предвидел. Предвидел, но не предопределил. Предвидение а Боге предшествует, за ним следует предопределение и Промысел. Этому учит и ап. Павел: «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего…А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал…» (Рим.8:29-30)
Т.е. не спасутся многие не потому, что Бог решил не брать их грехи на себя. А потому что в грехах этих не раскаялись, как, например, благоразумный разбойник.
Далее стоит отступить и заметить, что Господь спасает людей не только фактом «взятия на Себя» грехов, но открытием пути спасения («узкого» пути). Т.е. чтобы спастись, надо не только признать первое, но и согласиться идти путем Христа, нести свой крест и т.д.

Если же следовать «неопровержимым» выводам Дмитрия-спорящего далее, то выйдет следующая протестантская картина. Бог не хочет, чтобы спаслись все люди, а лишь те, кого Он Сам избрал. Остальные изначально рождены для погибели. Следующий за этим вывод: делай, что хочешь или ничего не делай – ничего и не изменится, ведь каждый уже определен или к жизни вечной, или к смерти. Здесь полностью исключается такое понятие как «синергия» (соработничества Бога и человека).
Далее подобная логика ведет и к отрицанию основных догматов православной веры. 1. Выходит, Бог не есть Полнота любови, ведь Он любит только тех, кто «нравится» Ему Самому. Но зачем-то требует от нас-людей превзойти Его в доброделании и «любить врагов наших». 2. К отрицанию свободы воли человека, а следовательно и к отрицанию того, что человек создан по образу Божию, Который Один полностью свободен. 3. К признанию того, что Бог несправедлив. Ведь, если спасение человека зависит от выбора Самого Бога, то, спрашивается, справедливо ли осуждать на погибель тех, кому Он не дал того, что дал избранным?
++++++++
Ответить с цитированием