Показать сообщение отдельно
  (#6) Старый
Виктор Судариков Виктор Судариков вне форума
администратор
 
Аватар для Виктор Судариков
 
Сообщений: 17,900
Регистрация: 10.02.2009
Адрес: Москва
По умолчанию 05.12.2012, 18:05

Цитата:
Сообщение от Лидия Ретивская Посмотреть сообщение
Я-то найду чин освящения воды, речь не обо мне, а о приходящих в православие современных молодых поколениях, которым надо еще дойти ло слов «чин освящения».
...но разве кто-нибудь его слышит? Или понимает?
Да, обязательно надо объяснять.
В каких-то случаях считаю возможным читать Св.Писание и молитвы по-русски. Но употреблять оккультные термины - значит искажать веру.

Цитата:
Сообщение от Лидия Ретивская Посмотреть сообщение
Как объяснить, что богоявленская святая вода является в Православной Церкви великой Святыней?
Никак не приравниванием к оккультной "зарядке".
Священники тогда в роли "чумаков" и "кашпировских" будут восприниматься.


Цитата:
Сообщение от Лидия Ретивская Посмотреть сообщение
Почему оккультисты смогли протолкнуть его в массы, а мы не можем донести православное понятие слова «благодать» или слова «наитие»?
Потому что оно адекватно именно оккультизму.

Цитата:
Сообщение от Лидия Ретивская Посмотреть сообщение
Наверное, православным надо быть напористей и настойчивей в дискуссиях, речах, стаьях, СМИ, чтобы пришедший в храм человек хоть что-то понимал?
Мы пока боимся даже молитвословы по-русски выпустить.
А всего-то - выпустить дешевые общедоступные молитвословы с параллельным текстом.

В храме ничего менять не надо.

Цитата:
Сообщение от Лидия Ретивская Посмотреть сообщение
Православное «наитие» может заменить любую «зарядку», но его надо принести в народ. Прекрасное слово, красивое и таинственное для передачи понятий христианской мистики.
Согласен.

Цитата:
Сообщение от Лидия Ретивская Посмотреть сообщение
В том и задача, чтобы православные истины хоть каплями были известны современникам через русский язык. Речь не о том, чтобы поменять догматические слова, но чтобы человек дошел до богослужебного языка посредством элементов разговорного языка. И Патриарх говорит, что вне богослужения «мы одновременно готовы говорить на языке, понятном для молодежи, в том числе опираться на элементы молодежной субкультуры во внебогослужебное время».
Очень хорошая задача. Пока она больше на словах.
И при этом она никак не отменяет необходимость помочь людям понять Богослужение, молитвы. Иначе к ним возникает отношение как к мантрам, которые "требуется произнести". Ритуал, так сказать.
Ответить с цитированием