Показать сообщение отдельно
  (#45) Старый
Александр Е. Александр Е. вне форума
участник
 
Аватар для Александр Е.
 
Сообщений: 14,498
Регистрация: 06.09.2011
По умолчанию 18.09.2017, 13:27

Цитата:
Сообщение от Владимир неофит Посмотреть сообщение
В Ветхом Завете сплошь Бог является то Аврааму, то Иакову и т.д. Но это не явление Ипостаси. Т.к. Бога никто никогда не видел... Например в момент , когда ангел остановил руку Авраама, в момент когда тот хотел принести в жертву Исаака. Но одновременно он слышал Бога. Просто надо понимать, что горящий куст, облако, ангел, странники - это все лишь средства, через которые Бог говорил или действовал.
Воплощение же это не через кого-то в в ком-то. Конкретнее к вплоти.
Странники же были образов Триипостасного Бога, но не Сам Он. Как и икона не является личностью святого, но обращаться нужно как к личности.
Возвращаюсь к той же цитате : "И явился Господь Аврааму у дубравы Мамре". Разделять и принижать - как вы говорите - "образы" или "средства" - у нас нет никаких канонических оснований. Даже в псалмах сказано : "Пойте дела яко Господа..."

Не стоит заниматься "проверкой на ощупь". Т.н. "образы" имеют глубочайший смысл и выражают некую важную сущность Бога. Трое Странников являют собой именно св.Троицу.

Цитата:
Кстати Большой Московский Собор 1666-1667 гг иконы с изображением Бога Отца запретил, т.к. догматически не верны и противоречат Евангелию. Троица Рублева же канонична. Собор в Константинополе так же запретил изображение Бога Отца.
Ну и правильно сделано. Сказано "да не будет изображения" - значит не должно быть. Неправильно пытаться угадать на рублёвской иконе, где на ней Отец, где Сын, а где Дух Святой. Они едины, у Них одна Чаша - и в этой идея иконы.
Ответить с цитированием