Цитата:
Сообщение от Анастас
... Крещаемся ведь в смерть Христову, сколько бы раз Вы ни распинали Христа, смерть Его одна.
|
Павел схитрил*(Рим.6:3), Крещаемся в Воскрешение и да, это неповторимо!
но у человека в душе должно оставаться чувство "да, все, я крещен",
он должен быть принят в благотворное сообщество, раскрывающее его талант.
*Павел считал - нужно "умереть" и ждать Мессию, не утруждаясь,
а Евангелие (Лк.16:16)(Ин.3:5) он знать не мог (они появились позже).
Цитата:
Сообщение от Анастас
Что же касается "перекрещивания" - такой практики официально нет.
|
Да! выявляется проблема предрассудков, судя по ответу
http://azbyka.ru/forum/blog.php?bt=19197#comment19197 ,
(в РПЦ) при крещении во младенчестве, имея заблудших родителей/опекунов, человек теряет возможность обрести дар Духа. Но это только согласно церковным предрассудкам.
- а) Младенец уже имеет от Бога все для жизни, благодать от таинства не нужна;
б) Младенец не наследует некий первый грех, т.к. из таковых Царствие Божие/Небесное.
(Мк.10:14) (Лк.18:16) (Мф.19:14)
… пустите детей … , ибо таковых есть Царствие Божие/Небесное(по Мф.).
Человек будет отвечать за грехи отцов, т.к. не видя истины, перенимает их в детстве (не через плоть).
- Чтобы стать учеником Христа нужно достичь возраста,
чтобы отвратиться от родных, познать скитания, искушения дьявола и отвергнуть себя.
(Лк.14:26)
если кто приходит ко Мне и не отвратиться отца своего и матери, и жены и детей,
и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;
(это о Его 12 учениках, но список не заканчивается, как и Его жизнь)
- Не случайно Господь крестился в 30 лет (или около того),
если бы был смысл креститься младенцем, ребенком или юношей, то так и было бы.
(Ин.3:5)
...если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
Чтобы родиться в смысле (Ин.3:5) нужно умереть,
встретившись с дьяволом, познав грех, отпав от общества,
и затем омыться (креститься); именно так следовал Иисус.
- Обряд не может ни дать дар Духа непонимающему, ни простить грехи не осознавшему.
(Мф.19:17) (Мк.10:18) (Лк.18:19)
… никто не благ, как только один Бог;
- источник благодати в самом человеке, взывающему к ней
Святыни, мощи, слова священника имеют большое значение для слепцов, но это плацебо,
если верить в благодать священника - помогут его слова,
если верить в благодать святынь - помогут святыни,
вера творит чудеса.
(Мк.2:10) (Лк.5:24) (Мф.9:6)
Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи,
- тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой.
- если кто имеет власть прощать грехи, пусть скажет больному «встань и иди».
Не священник, а сам грешник (осознав, найдя в себе грех) может простить себя,
священник профессионал в поиске греха, но он может только помочь.
Предрассудки о прощении грехов в Крещении - это повод:
- не каяться за забытые грехи прошлого
(в Крещении человек отрекается от грешной жизни в дальнейшем, находя грехи, даже из жизни до крещения, он должен обращаться к покаянию).
- отложить таинство до последних дней.
1) по (Откр.20) ни праведники воскреснут в начале, а святые, т.е. прославившие Господа.
2) Господь любит раскаявшегося грешника более праведника