[Ольга 1966]

Есть свидетельства, что бесы могут мстить человеку за молитву за грешника, который находился в их власти.

[Екатерина И.М.]

Сообщение от Ольга 1966

Есть свидетельства, что бесы могут мстить человеку за молитву за грешника, который находился в их власти.

Да, тоже читала об этом. Но примеры не нашла, забыла, где встречала.

[Ольга 1966]

Сообщение от Екатерина И.М.

Да, тоже читала об этом. Но примеры не нашла, забыла, где встречала.

У преп. Серафима был такой случай.

[Екатерина И.М.]

Сообщение от Ольга 1966

У преп. Серафима был такой случай.

Спасибо, Ольга!
А я припоминаю, как монашенку преп.Амвросий Оптинский (?) "ругал" за самовольство и самонадеянность в молитве за такого грешника. Если не ошибаюсь.

[Ольга 1966]

Сообщение от Екатерина И.М.

Спасибо, Ольга!
А я припоминаю, как монашенку преп.Амвросий Оптинский (?) "ругал" за самовольство и самонадеянность в молитве за такого грешника. Если не ошибаюсь.

Катя, конечно, наша обязанность - молиться за всех. Но специально вымаливать какого-нибудь страшного грешника ( особенно, богоборца или сатаниста) - для этого нужно благословение и совет опытного священника.

[Екатерина И.М.]

Сообщение от Ольга 1966

Катя, конечно, наша обязанность - молиться за всех. Но специально вымаливать какого-нибудь страшного грешника ( особенно, богоборца или сатаниста) - для этого нужно благословение и совет опытного священника.

Вах! Конечно, Оля! я и в голове такое не держала)) с меня и просто так молитвенница никакая.
Еще пост взять, или обет - чисто физически - можно. А чтобы молится о подобном - нет...

[Ольга 1966]

БЫВАЕТ,ЧТО ЗНАКОМЫЙ ЧЕЛОВЕК ПРОСИТ ПОМОЛИТЬСЯ О НЕМ...
… Есть у преподобного Силуана Афонского такие слова: «Молиться за людей – что кровь проливать». И это не только в том смысле, что молящийся чувствует боль другого человека как свою собственную, сопереживает, сострадает ему.

Молящийся должен быть готов взять на себя тяготу, которую несет тот, за кого он молится, разделить его скорбь: таков закон духовного восприятия, о котором говорит преподобный Марк Подвижник. Он объясняет, что восприятие это бывает двояким – невольным и вольным. Когда мы осуждаем человека, когда причиняем ему зло, то Господь попускает нам принять на себя какую-то часть его искушений и неприятностей. Когда же, напротив, любим человека и молимся о нем, то Бог, усматривая в нас готовность к самопожертвованию ради ближнего, дает нам пострадать с ним...

Неслучайно, отвечая на вопрос одного из своих учеников, преподобный Варсонофий Великий говорит, что будет достаточно, если тот, пообещав помолиться о ком то, скажет однажды: «Господи, помилуй такого то!» и воздохнет о нем от сердца. А большее, убеждает он этого инока, ему не по силам. Этот же совет можно, наверное, принять на свой счет и практически каждому из нас – и нам по силам немногое.
Если говорить о чуть большем, то уместно поминать человека с той или иной степенью регулярности на своей обычной утренней или вечерней молитве – так же кратко, в ряду других людей, о которых мы молимся постоянно.
Но это, безусловно, в большей степени касается ситуаций, когда о молитве просит нас не очень хорошо знакомый нам человек.
Другое дело, когда мы говорим о ком то по настоящему близком, о том, кого мы любим, с кем нас связывают узы дружбы, особенно если этот дорогой для нас человек попал в беду или тяжело заболел.
Тут необходим труд совсем другого порядка: и просто усердная молитва, и акафисты, и каноны, и Евангелие с Псалтирью, и поминовение за богослужением.

А искушения, которые придется потерпеть… что ж, мужественное перенесение их делает нашу молитву сильней.

Игумен Нектарий (Морозов)

[Екатерина И.М.]

Сообщение от Ольга 1966

БЫВАЕТ,ЧТО ЗНАКОМЫЙ ЧЕЛОВЕК ПРОСИТ ПОМОЛИТЬСЯ О НЕМ...
… Есть у преподобного Силуана Афонского такие слова: «Молиться за людей – что кровь проливать». И это не только в том смысле, что молящийся чувствует боль другого человека как свою собственную, сопереживает, сострадает ему.

Молящийся должен быть готов взять на себя тяготу, которую несет тот, за кого он молится, разделить его скорбь: таков закон духовного восприятия, о котором говорит преподобный Марк Подвижник. Он объясняет, что восприятие это бывает двояким – невольным и вольным. Когда мы осуждаем человека, когда причиняем ему зло, то Господь попускает нам принять на себя какую-то часть его искушений и неприятностей. Когда же, напротив, любим человека и молимся о нем, то Бог, усматривая в нас готовность к самопожертвованию ради ближнего, дает нам пострадать с ним...

Неслучайно, отвечая на вопрос одного из своих учеников, преподобный Варсонофий Великий говорит, что будет достаточно, если тот, пообещав помолиться о ком то, скажет однажды: «Господи, помилуй такого то!» и воздохнет о нем от сердца. А большее, убеждает он этого инока, ему не по силам. Этот же совет можно, наверное, принять на свой счет и практически каждому из нас – и нам по силам немногое.
Если говорить о чуть большем, то уместно поминать человека с той или иной степенью регулярности на своей обычной утренней или вечерней молитве – так же кратко, в ряду других людей, о которых мы молимся постоянно.
Но это, безусловно, в большей степени касается ситуаций, когда о молитве просит нас не очень хорошо знакомый нам человек.
Другое дело, когда мы говорим о ком то по настоящему близком, о том, кого мы любим, с кем нас связывают узы дружбы, особенно если этот дорогой для нас человек попал в беду или тяжело заболел.
Тут необходим труд совсем другого порядка: и просто усердная молитва, и акафисты, и каноны, и Евангелие с Псалтирью, и поминовение за богослужением.

А искушения, которые придется потерпеть… что ж, мужественное перенесение их делает нашу молитву сильней.

Игумен Нектарий (Морозов)

Спасибо, Оля!

[Ольга 1966]

Сообщение от Екатерина И.М.

Спасибо, Оля!

[Алексей_Эст]

Сообщение от Ольга 1966

БЫВАЕТ,ЧТО ЗНАКОМЫЙ ЧЕЛОВЕК ПРОСИТ ПОМОЛИТЬСЯ О НЕМ...
… Есть у преподобного Силуана Афонского такие слова: «Молиться за людей – что кровь проливать». И это не только в том смысле, что молящийся чувствует боль другого человека как свою собственную, сопереживает, сострадает ему.

Молящийся должен быть готов взять на себя тяготу, которую несет тот, за кого он молится, разделить его скорбь: таков закон духовного восприятия, о котором говорит преподобный Марк Подвижник. Он объясняет, что восприятие это бывает двояким – невольным и вольным. Когда мы осуждаем человека, когда причиняем ему зло, то Господь попускает нам принять на себя какую-то часть его искушений и неприятностей. Когда же, напротив, любим человека и молимся о нем, то Бог, усматривая в нас готовность к самопожертвованию ради ближнего, дает нам пострадать с ним...

Неслучайно, отвечая на вопрос одного из своих учеников, преподобный Варсонофий Великий говорит, что будет достаточно, если тот, пообещав помолиться о ком то, скажет однажды: «Господи, помилуй такого то!» и воздохнет о нем от сердца. А большее, убеждает он этого инока, ему не по силам. Этот же совет можно, наверное, принять на свой счет и практически каждому из нас – и нам по силам немногое.
Если говорить о чуть большем, то уместно поминать человека с той или иной степенью регулярности на своей обычной утренней или вечерней молитве – так же кратко, в ряду других людей, о которых мы молимся постоянно.
Но это, безусловно, в большей степени касается ситуаций, когда о молитве просит нас не очень хорошо знакомый нам человек.
Другое дело, когда мы говорим о ком то по настоящему близком, о том, кого мы любим, с кем нас связывают узы дружбы, особенно если этот дорогой для нас человек попал в беду или тяжело заболел.
Тут необходим труд совсем другого порядка: и просто усердная молитва, и акафисты, и каноны, и Евангелие с Псалтирью, и поминовение за богослужением.

А искушения, которые придется потерпеть… что ж, мужественное перенесение их делает нашу молитву сильней.

Игумен Нектарий (Морозов)

Спаси Господи, Оля!