[Антоний86]

В стенгазете № 13 (275) в проповеди на Евангельское чтение протоиерея Алексия Уминского на 4-ой странице написано про молитву «Господи, помилуй» : «Авва Дорофей учит, что тот человек, который просит у Бога смирения, должен знать, что он просит Бога послать ему человека, который бы его унизил и оскорбил, чтобы это смирение можно было проявить. Вот чего мы просим, когда говорим «Господи, помилуй».»
Есть ли здесь разногласие со 122 псалмом стихами 2-4:
«Вот, как очи рабов обращены на руку господ их, как очи рабы - на руку госпожи ее, так очи наши - к Господу, Богу нашему, доколе Он помилует нас. Помилуй нас, Господи, помилуй нас; ибо довольно мы насыщены презрением. Довольно насыщена душа наша поношением от надменных и уничижением от гордых.»?

[Сергей Макаров]

Одно для начала, другое - для конца. Одно - для совершенных, другое - для новоначальных. Одно для изнемогающих, другое - для стяжавших. Господи помилуй настолько кратко и настолько ёмко, что имеет тысячу оттенков прошения. Просящему даётся, но всегда получишь наилучшее для тебя, хотя может быть и совсем не то, что думал, что просишь.

[Екатерина2015]

Насколько я слышала, по-гречески "Кирие элейсон" - от слова "елей", масло, которое используют для лечения ран. Выходит, что это молитва об исцелении, а не о помиловании в судебном смысле, как это получилось в русском переводе.

[Александр Е.]

Сообщение от Антоний86

В стенгазете № 13 (275) в проповеди на Евангельское чтение протоиерея Алексия Уминского на 4-ой странице написано про молитву «Господи, помилуй» : «Авва Дорофей учит, что тот человек, который просит у Бога смирения, должен знать, что он просит Бога послать ему человека, который бы его унизил и оскорбил, чтобы это смирение можно было проявить. Вот чего мы просим, когда говорим «Господи, помилуй».»

По-моему, одно с другим очевидно не стыкуется ?

Начато с молитвы о ниспослании смирения - а в конце объяснение вдруг перескакивает на молитву "Господи помилуй".

И я не нахожу, что прося о даровании смирения, т.е. незлобивого добродушного нрава, человек тем самым просит, чтобы ему БОГОМ был послан злой оскорбитель. С какой стати ?

Хочу пояснить, что патерик об "авве Дорофее" я не приравниваю к св.Писанию, так что и сомневаться и не соглашаться с ним было бы отступлением. История издания и появления этой книги для меня несколько сомнительна.

[Мари]

Сообщение от Екатерина2015

Насколько я слышала, по-гречески "Кирие элейсон" - от слова "елей", масло, которое используют для лечения ран. Выходит, что это молитва об исцелении, а не о помиловании в судебном смысле, как это получилось в русском переводе.

Исцели от грехов. Т.е. помилуй.

[Антоний86]

Сообщение от Александр Е.

По-моему, одно с другим очевидно не стыкуется ?

Начато с молитвы о ниспослании смирения - а в конце объяснение вдруг перескакивает на молитву "Господи помилуй".

Я здесь выложил только отдельный абзац из проповеди на Евангельское чтение (Мк. 10:32–45) - где Господь повторяет предсказание о предстоящих Ему страданиях и воскресении и дает ответ сынам Зеведеевым о первенстве в Его царстве.

[Антоний86]

Сообщение от Александр Е.

По-моему, одно с другим очевидно не стыкуется ?

Начато с молитвы о ниспослании смирения - а в конце объяснение вдруг перескакивает на молитву "Господи помилуй".

Вот ссылка на стенгазету:http://www.pravmir.ru/pravoslavnaya-stengazeta-13-275/. Там вся проповедь на 3-ей и 4-ой странице.

[Владимир неофит]

В Псалме Давид вопиет с позиции невинно страдающего.
Содержание псалма составляет изображение того напряженно-молитвенного ожидания, каким были полны евреи пред временем окончания плена и пред возвращением на родину. А.П. Лопухин

Что касается прошения смирения, то этот дар не появляется каким-то магическим образом по мановению волшебной палочки. Бог - тренер. Как обычный тренер из слабака делает бойца путем спаррингов и силовых упражнений, так и Бог использует людей или даже ангелов сатаны для искушений.
На себе проверено. Как начал в молитве Ефрема Сирина просить целомудрия, смиренномудрия и терпения, так сразу напали бесы блуда, прелести, гнева.