Православный просветительский форум
Вернуться   Православный просветительский форум > Журнал "Православие и Мир" > Обсуждение статей
Перезагрузить страницу Патриарх Кирилл: Во время Литургии исповедь может проводиться только в качестве исключения
Закрытая тема 
 
Опции темы Опции просмотра
  (#276) Старый
Володимир Аркадійович Володимир Аркадійович вне форума
участник
 
Сообщений: 3,220
Регистрация: 30.05.2011
Адрес: Луцьк, Україна
По умолчанию 04.01.2013, 20:33

Цитата:
Сообщение от Оксана К. Посмотреть сообщение
Вот бы спросить у тех, кто еженедельно причащается – как изменилась их(или тех, кого они знают) жизнь в связи с этим? Частое – стало таким же правилом, как и редкое – вот и все изменение?
Когда стоишь в храме - кажется, что и не выходил... А через несколько дней - как будто год прошел уже... В месяце четыре недели ... Вы смогли бы четыре года не причащаться ?
  (#277) Старый
Ирина Валентиновна Ирина Валентиновна вне форума
участник
 
Сообщений: 3,713
Регистрация: 31.03.2012
Адрес: Москва
По умолчанию 04.01.2013, 20:35

Цитата:
=Володимир Аркадійович;362003]Не решусь давать советы, но, по примеру Кураева, выскажу "факультативную" мысль - жить надо в посте и радости... Только радость у нас приравнивается к веселию, а пост - к воздержанию от чего то нужного для человека... Типа, такая вот жертва ... Но ведь ясно сказано - не жертвы хочу, а милости... Просто надо вернуть словам первоначальный их смысл и тогда всё станет ясно...
Мне вот не ясно про епитимию - кто её ввёл и зачем ? В смысле отлучения от Причастия на какое то время... Это ведь диверсия какая то...
Епитимья - это вовсе не означает обязательное отлучение от причастия.

Цитата:
Епитимья — это такое средство, которое человек, имея глубокую веру в Бога и понимая свою неправду пред Ним, дополнительно принимает на себя, чтобы показать, что его покаяние не поверхностно. Что он благодарит Бога за милость, но хочет дополнительно понести некое праведное воздаяние по своим делам».
http://www.pravmir.ru/lekarstvo-dlya-bolnoj-sovesti/
  (#278) Старый
Ирина Валентиновна Ирина Валентиновна вне форума
участник
 
Сообщений: 3,713
Регистрация: 31.03.2012
Адрес: Москва
По умолчанию 04.01.2013, 20:37

Цитата:
Сообщение от Володимир Аркадійович Посмотреть сообщение
Когда стоишь в храме - кажется, что и не выходил... А через несколько дней - как будто год прошел уже... В месяце четыре недели ... Вы смогли бы четыре года не причащаться ?
А не исповедоваться могли бы ?
  (#279) Старый
Володимир Аркадійович Володимир Аркадійович вне форума
участник
 
Сообщений: 3,220
Регистрация: 30.05.2011
Адрес: Луцьк, Україна
По умолчанию 04.01.2013, 20:58

Цитата:
Сообщение от Ирина Валентиновна Посмотреть сообщение
Епитимья - это вовсе не означает отлучение от причастия.



http://www.pravmir.ru/lekarstvo-dlya-bolnoj-sovesti/
Значит, просто отлучение от Причастия ... Кто это придумал ?
А епитимья...
Цитата:
Сообщение от Ирина Валентиновна Посмотреть сообщение
Епитимья"то такое средство, которое человек, имея глубокую веру в Бога и понимая свою неправду пред Ним, дополнительно принимает на себя, чтобы показать, что его покаяние не поверхностно. Что он благодарит Бога за милость, но хочет дополнительно понести некое праведное воздаяние по своим делам»."
Бог и так всё видит... Разве что окружающим показать ? Или самому себе ? Но не Богу уж точно... А вторе выделенное - разве это не самоосуждение ? В Покаянном каноне Андрея Критского он просит Бога освободить его от присуда самого строгого судьи - своей совести... А тут получается, что после этого освобождения от тяжкого груза вновь сам на себя взваливает ? Или я что то не понимаю правильно ?
  (#280) Старый
Володимир Аркадійович Володимир Аркадійович вне форума
участник
 
Сообщений: 3,220
Регистрация: 30.05.2011
Адрес: Луцьк, Україна
По умолчанию 04.01.2013, 21:02

Цитата:
Сообщение от Ирина Валентиновна Посмотреть сообщение
А не исповедоваться могли бы ?
Наверное, мог бы... Если бы не чувствовал потребности... Думаю, при частом иповедывании толстые тетради не понадобятся... Ведь исповедоваться хочется не в плохих поступках, а в том, о чем совесть напоминает ... Не в том, что сам в себе разыскиваешь, а в том, что спать не даёт само...
  (#281) Старый
Ирина Валентиновна Ирина Валентиновна вне форума
участник
 
Сообщений: 3,713
Регистрация: 31.03.2012
Адрес: Москва
По умолчанию 04.01.2013, 21:10

Цитата:
Сообщение от Володимир Аркадійович Посмотреть сообщение
Наверное, мог бы... Если бы не чувствовал потребности... Думаю, при частом иповедывании толстые тетради не понадобятся... Ведь исповедоваться хочется не в плохих поступках, а в том, о чем совесть напоминает ... Не в том, что сам в себе разыскиваешь, а в том, что спать не даёт само...
Уверяю Вас, это происходит исключительно от неосознания своих грехов.

Просите Бога о вИдении своих грехов. Недаром святые считали себя самыми грешными.
  (#282) Старый
Володимир Аркадійович Володимир Аркадійович вне форума
участник
 
Сообщений: 3,220
Регистрация: 30.05.2011
Адрес: Луцьк, Україна
По умолчанию 04.01.2013, 21:19

Цитата:
Сообщение от Ирина Валентиновна Посмотреть сообщение
Уверяю Вас, это происходит исключительно от неосознания своих грехов.

Просите Бога о вИдении своих грехов. Недаром святые считали себя самыми грешными.
Как обьяснил мне священник, на исповеди Бог прощает все грехи кающегося, те, о которых он исповедался и те, о которых он забыл... Потом каяться о вспомненых грехах не надо, ведь этим человек ставит под сомнение ВСЕПРОЩАЮЩУЮ любовь к нему Господа... Получается, что после исповеди , разумеется, сердечной - человек, как белый лист... Разве не так ?
  (#283) Старый
Ирина Валентиновна Ирина Валентиновна вне форума
участник
 
Сообщений: 3,713
Регистрация: 31.03.2012
Адрес: Москва
По умолчанию 04.01.2013, 21:21

Цитата:
=Володимир Аркадійович;362020]Значит, просто отлучение от Причастия ... Кто это придумал ?
А епитимья...
Я не поняла Вас... Сказано же, что епитимья НЕ означает обязательное отлучение от причастия.

Цитата:
Бог и так всё видит... Разве что окружающим показать ? Или самому себе ? Но не Богу уж точно... А вторе выделенное - разве это не самоосуждение ? В Покаянном каноне Андрея Критского он просит Бога освободить его от присуда самого строгого судьи - своей совести..
.
Не надо заниматься самоосуждением - надо осознавать свою греховность ... и желать (работать) собственного исправления.

Цитата:
А тут получается, что после этого освобождения от тяжкого груза вновь сам на себя взваливает ? Или я что то не понимаю правильно ?
Попробую ответить иносказательно : Вы, например, в чем-то виноваты перед супругой. Вы попросили у нее прощение ... и купили красивый букет цветов (или что-то иное). Так и здесь - это что-то посильное и адекватное проступку сверх исповедания.
  (#284) Старый
Володимир Аркадійович Володимир Аркадійович вне форума
участник
 
Сообщений: 3,220
Регистрация: 30.05.2011
Адрес: Луцьк, Україна
По умолчанию 04.01.2013, 21:23

Цитата:
Сообщение от Ирина Валентиновна Посмотреть сообщение
святые считали себя самыми грешными.
А что значит слово - грешный ? Имеющий грехи или могущий согрешить? И чем тогда слово грешный отличается от слова греховный ?
  (#285) Старый
Ирина Валентиновна Ирина Валентиновна вне форума
участник
 
Сообщений: 3,713
Регистрация: 31.03.2012
Адрес: Москва
По умолчанию 04.01.2013, 21:25

Цитата:
Сообщение от Володимир Аркадійович Посмотреть сообщение
Как обьяснил мне священник, на исповеди Бог прощает все грехи кающегося, те, о которых он исповедался и те, о которых он забыл... Потом каяться о вспомненых грехах не надо, ведь этим человек ставит под сомнение ВСЕПРОЩАЮЩУЮ любовь к нему Господа... Получается, что после исповеди , разумеется, сердечной - человек, как белый лист... Разве не так ?
Каким это образом Господь прощает то, в чем Вы не исповедовались ?

Это неправильно Вам было сказано.
  (#286) Старый
Кирилъ
гость
 
Сообщений: n/a
По умолчанию 04.01.2013, 21:26

Цитата:
Сообщение от Дед Михей Посмотреть сообщение
Будем смиренно принимать все полезное и от др.поместных церквей-в том, что мы можем применить здесь-на нашей Русской земле...
Пробовал, пытался, уезжал из России, но не мог прижиться, потому что я Русский человек. Везде мне всё чуждо, а дорого и близко вот это:
Опыт построения исповеди по десяти заповедям

А по существу самого вопроса вполне согласен - нужно стараться поисповедоваться до начала Литургии, или хотя бы до начала чтения Евангелия. Нужно стараться, если получится.... Во всяком случае предпринять такую попытку. А дальше - по обстоятельствам.
  (#287) Старый
Володимир Аркадійович Володимир Аркадійович вне форума
участник
 
Сообщений: 3,220
Регистрация: 30.05.2011
Адрес: Луцьк, Україна
По умолчанию 04.01.2013, 21:26

Цитата:
Сообщение от Ирина Валентиновна Посмотреть сообщение
Не надо заниматься самоосуждением - надо осознавать свою греховность ... и желать (работать) собственного исправления.
А может надо научиться осознавать свою сопричастность Богу ? И совершённое зло осознавать , как извращение своего бытия ?


Цитата:
Сообщение от Ирина Валентиновна Посмотреть сообщение
Попробую ответить иносказательно : Вы, например, в чем-то виноваты перед супругой. Вы попросили у нее прощение ... и купили красивый букет цветов (или что-то иное). Так и здесь - это что-то посильное и адекватное проступку сверх исповедания.
Пример не подходящий, думаю...
  (#288) Старый
Кирилл Мелихов Кирилл Мелихов вне форума
участник
 
Аватар для Кирилл Мелихов
 
Сообщений: 147
Регистрация: 26.09.2012
Адрес: СПб
По умолчанию 04.01.2013, 21:28

Цитата:
Сообщение от Никонов Виктор Александрович Посмотреть сообщение
Это традиция была ещё в первые века. У нас она сохранилась.
Уважаемый Виктор Александрович, будьте так добры, укажите пожалуйста источник информации, а то я уже довольно давно этот вопрос пытаюсь для себя прояснить. И вообще про первые века очень интересно.
  (#289) Старый
Володимир Аркадійович Володимир Аркадійович вне форума
участник
 
Сообщений: 3,220
Регистрация: 30.05.2011
Адрес: Луцьк, Україна
По умолчанию 04.01.2013, 21:28

Цитата:
Сообщение от Ирина Валентиновна Посмотреть сообщение
Каким это образом Господь прощает то, в чем Вы не исповедовались ?

Это неправильно Вам было сказано.
Вы общую исповедь слышали ? Там есть такие слова, я не придумал их...
  (#290) Старый
Ирина Валентиновна Ирина Валентиновна вне форума
участник
 
Сообщений: 3,713
Регистрация: 31.03.2012
Адрес: Москва
По умолчанию 04.01.2013, 21:31

Цитата:
Сообщение от Володимир Аркадійович Посмотреть сообщение
А что значит слово - грешный ? Имеющий грехи или могущий согрешить? И чем тогда слово грешный отличается от слова греховный ?
Я думаю, - и то и другое. Они (святые) более тонко понимали это.

Мы многие грехи не осознаем (неведаем, что грешны). Но неведение - это тоже грех.
  (#291) Старый
Ирина Валентиновна Ирина Валентиновна вне форума
участник
 
Сообщений: 3,713
Регистрация: 31.03.2012
Адрес: Москва
По умолчанию 04.01.2013, 21:38

Цитата:
=Володимир Аркадійович;362033]А может надо научиться осознавать свою сопричастность Богу ? И совершённое зло осознавать , как извращение своего бытия ?
Одно другому совсем не мешает - наоборот.


Цитата:
Пример не подходящий, думаю...
Может быть. Я просто попыталась объяснить, что хочется сделать для Господа еще нечто, помимо раскаяния.
  (#292) Старый
Кирилл Мелихов Кирилл Мелихов вне форума
участник
 
Аватар для Кирилл Мелихов
 
Сообщений: 147
Регистрация: 26.09.2012
Адрес: СПб
По умолчанию 04.01.2013, 21:42

Цитата:
Сообщение от Володимир Аркадійович Посмотреть сообщение
Как обьяснил мне священник, на исповеди Бог прощает все грехи кающегося, те, о которых он исповедался и те, о которых он забыл... Потом каяться о вспомненых грехах не надо, ведь этим человек ставит под сомнение ВСЕПРОЩАЮЩУЮ любовь к нему Господа... Получается, что после исповеди , разумеется, сердечной - человек, как белый лист... Разве не так ?
По факту это не так. Ничего "автоматически" не происходит. Любой грех - повреждение совести, даже если этого не осознавать умом, и как же тогда не каяться в том, что забыл по невнимательности принести на исповедь? Более того, я тоже пребывал в уверенности, что после крещения грехи сделанные до него, являются как-бы не существующими ( тоже какая-то однаженщинасказала), как бы убираются "автоматически", так вот , из опыта скажу, что это не так.
И вообще, исповедь "сердечная" как-то мне кажется маловероятной без исповеди практически ежеминутной (желательно с фиксацией на бумажке), обязательно ежедневной, и не только по последней молитве вечернего правила, а с карандашом и бумагой и конкретным разбором всего дня от пробуждения и до сна. А ещё и всю жизнь свою грешную, насколько себя вспомнить возможно, вот так вот вспомнить и проработать (но это без сторонней помощи не выйдет)...
  (#293) Старый
Никонов Виктор Александрович Никонов Виктор Александрович вне форума
участник
 
Сообщений: 994
Регистрация: 17.08.2011
Адрес: Санкт-Петербург
По умолчанию 04.01.2013, 21:47

Цитата:
Сообщение от Кирилл Мелихов Посмотреть сообщение
Уважаемый Виктор Александрович, будьте так добры, укажите пожалуйста источник информации, а то я уже довольно давно этот вопрос пытаюсь для себя прояснить. И вообще про первые века очень интересно.
С удовольствием.

Поскольку мы говорим о традиции, то достаточно указать на исторические памятники.

В христианском памятнике 2-го века "Дидахи" (информацию о нём можно найти в сети, в том числе и греческий текст) написано:
"В день Господень собравшись вместе, преломите хлеб и благодарите, исповедавши прежде грехи ваши, дабы чиста была ваша жертва."

Речь явно идёт о воскресении и Евхаристии.

В 18-м веке прп. Никодим Святогорец написал "Книгу душеполезнейшую о непрестанном причащении святых Христовых Тайн", где он призывает к возможно частому причащению. В качестве условия он, в частности, писал:
"Прежде чем причастится кто-либо, ему необходимо совершить должную подготовку, то есть он исповедуется духовному отцу ..."

Как в геометрии по двум точкам строится прямая, так и здесь по двум памятникам можно заключить о традиции.

Можно указать на подобие исповеди в чине лютеранской службы. Это косвенно указывает на существование "связки" во времена Лютера.

Можно поискать упоминания о "связке" в Патрологии Миня, но у меня, во-первых, нет электронной базы, а, во-вторых, достаточно и уже написанного, мне кажется.
  (#294) Старый
Ольга Кудряшова Ольга Кудряшова вне форума
участник
 
Аватар для Ольга Кудряшова
 
Сообщений: 6,474
Регистрация: 24.01.2011
Адрес: Маленький городо
По умолчанию 04.01.2013, 22:03

При частом причастии, исповедь становится постоянным процессом в душе. Она как-бы течет внутри. Все, что выходит за рамки того, чтоб ты сделал пред очами Божими, вызывает волнение в душе и моментальное обращение к Богу за прощением. Если в суете состояние это теряется, прекращается и ощущение посоянного контакта с Богом, его присутствия рядом с тобой. Вот для того, чтоб возобновить все это, необходимо обратиться к подготовке к причастию, таинству исповеди и самому Причастию. Чтоб возобновить Богообщение. А когда находишься в реке покаянной молитвы, прям само таинство перед причастием не необходимо. Даже не знаю, как объяснить, почему... Ну ты как бы за малейший грех сразу просишь прощенье, и сразу его получаешь, и ощущаешь это всей душой. И внутренний восторг и умиление Богообщения, и слезы радости, когда от дел отвлекаясь, внутренне оглядываешься на Бога.. Не то, что под епитрахиль подойти не хочется. Стоишь на вечерней службе, батюшка выходит на исповедь, читает молитвы... да вся душа туда тянется, еще ближе к Господу! Просто неучастие в таинстве не ощущается как преграда, ведь ты все время в нем.
  (#295) Старый
Оля11111 Оля11111 вне форума
заблокирован!
 
Сообщений: 65
Регистрация: 19.12.2012
Адрес: Забаньте, раз нел
По умолчанию 04.01.2013, 22:04

Вот чтобы не было разногласий, церкви надо все-таки закрепить какими-то документами, как причащаться. Чтобы для всех было одинаково и среди простого народа и священства не было разногласий по этому поводу.

Вот еще пример приведу: пришел муж причащаться. В Лавру. Исповедался.
А ему священник и говорит: а чего так мало исповедуетесь? Вам нельзя причащаться.
А муж: так эээ.... я на прошлой неделе исповедовался, в исповеди говорю самое важное для меня. Причаститься хочу.
Священник: Вы должны понять, что в причастии не главное частота, главное - чистота, вы это понимаете? Нет, вам сейчас нельзя причащаться. Вы каноны вычитали?
Муж: Нет, только последование.
Священник: Ну вот видите! Нельзя вам причащаться.
Занавес. Даже разрешительную молитву забыл прочитать.
  (#296) Старый
Александр ortodoks Александр ortodoks вне форума
гость
 
Сообщений: 15,517
Регистрация: 30.06.2009
Адрес: Україна, Одеса
По умолчанию 04.01.2013, 22:13

Цитата:
Сообщение от Оля11111 Посмотреть сообщение
Вот еще пример приведу: пришел муж причащаться. В Лавру. Исповедался.
Забавно, когда пишут "в Лавру", не уточняя в какую.
А их пять - их две в России, и три в Украине.
Россияне, как-правило, в таком случае подразумевают Троице-Сергиеву, а в Украине - Киево-Печерскую.

Теперь о деле.
В позапрошлом году была тут, на "Православие и мир", статья о исповеди, где батюшка не рекомендовал исповедоваться в монастырях.
__________________________
  (#297) Старый
Ольга Кудряшова Ольга Кудряшова вне форума
участник
 
Аватар для Ольга Кудряшова
 
Сообщений: 6,474
Регистрация: 24.01.2011
Адрес: Маленький городо
По умолчанию 04.01.2013, 22:16

Цитата:
Сообщение от Оля11111 Посмотреть сообщение
Вот чтобы не было разногласий, церкви надо все-таки закрепить какими-то документами, как причащаться. Чтобы для всех было одинаково и среди простого народа и священства не было разногласий по этому поводу.

Вот еще пример приведу: пришел муж причащаться. В Лавру. Исповедался.
А ему священник и говорит: а чего так мало исповедуетесь? Вам нельзя причащаться.
А муж: так эээ.... я на прошлой неделе исповедовался, в исповеди говорю самое важное для меня. Причаститься хочу.
Священник: Вы должны понять, что в причастии не главное частота, главное - чистота, вы это понимаете? Нет, вам сейчас нельзя причащаться. Вы каноны вычитали?
Муж: Нет, только последование.
Священник: Ну вот видите! Нельзя вам причащаться.
Занавес. Даже разрешительную молитву забыл прочитать.
+
Копить надо грехи, дорогие мои. Чтож вы в лавру собрались, а грехов мало вяли , нехорошо.
  (#298) Старый
Марина_М Марина_М вне форума
участник
 
Аватар для Марина_М
 
Сообщений: 7,683
Регистрация: 04.03.2012
Адрес: Подмосковье
По умолчанию 04.01.2013, 22:20

"...Поэтому я в проповедях призываю прихожан причащаться как можно чаще и считаю, что в принципе каждый христианин имеет право причащаться на каждой литургии, которую он посещает. При условии, конечно, что он соблюдает церковные правила, что живет в соответствии с церковным календарем, что его образ жизни соответствует нравственным нормам, которые установила Церковь. Если все эти условия соблюдены, то нет никаких препятствий для того, чтобы человек причащался за каждой литургией.

Более того, я считаю, что присутствие на литургии без причащения - это экклезиологический нонсенс. Слова Христа, которые произносит священник: "Приимите, ядите, сие есть Тело Мое", "Пийте от нея вси, сия есть Кровь Моя, Новаго Завета", слова диакона: "Со страхом Божиим и верою приступите" - эти слова адресованы всем присутствующим в храме, а не только к одной какой-то категории людей, например, тем, кто подготовился ко Святому Причащению. Конечно, здесь нужно избегать крайностей, и важно, чтобы человек, по слову апостола Павла, с рассуждением приступал к принятию Святых Христовых Таин, чтобы причастие не превращалось в формальность, рутину, чтобы у человека от частого причащения не наступало чувство привыкания к этому величайшему Таинству...

Владыка, вопрос о правиле. Согласно уставу Русской Православной Церкви, есть целый ряд молитв перед причастием, которые должен совершить человек, прежде чем он приступит к этому таинству. Если учесть тот ритм, в котором живет сейчас большинство людей, особенно молодежь, учащиеся, то вычитать все эти правила довольно сложно. В результате многие не подходят к Святой Чаше потому, что не могут должным образом подготовиться к Причастию.

Во-первых, нет никакого официального устава Русской Православной Церкви, который бы говорил, что именно должно быть вычитано перед причащением Святых Христовых Таин. В молитвенниках существует Последование ко Святому Причащению: на него и надо ориентироваться. Это Последование не является частью суточного богослужебного круга, оно нигде не упоминается в типиконе, но является набором молитв, которые были составлены в разные века и которые помогают христианину настроиться на соответствующий лад и достойно подготовиться ко Святому Причащению. Я думаю, что прочитать это Последование раз в неделю, накануне воскресного дня, когда человек готовится к принятию Святых Христовых Таин, не является чем-то требующим очень большого времени и очень больших жертв. Думаю, что и учащиеся, и учащие, и работающие, и воспитывающие детей могут найти необходимые двадцать минут, чтобы прочитать это правило. Если же этих минут не находятся, тогда правило можно сократить, ограничившись несколькими молитвами. Смысл ведь заключается не в том, чтобы вычитать определенное число молитв, а в том, чтобы соответствующим образом себя настроить и духовно подготовиться к принятию Христовых Таин. Иногда бывает полезнее прочитать одну молитву, но несколько раз - медленно, с пониманием, продумав и прочувствовав каждое ее слово, - чем вычитать целое Последование, но при этом чтобы ум оставался рассеянным и мысли блуждали на стороне.

Существует, кроме того, практика чтения канонов и акафистов перед принятием Святых Христовых Таин. И есть духовники, которые эту практику навязывают своим духовным чадам в качестве обязательной. Говорится, например, что перед причащением следует вычитать как минимум три канона, один акафист, а сверх того Последование ко Святому Причащению. Я лично не согласен с этими требованиями. Во-первых, никакой церковный устав их не предписывает: это лишь благочестивая традиция, которая ни в одном церковном уставе не прописана. А во-вторых, если человек хочет читать каноны и акафисты и у него есть для этого время, то ничего, кроме пользы, такое чтение принести не может, но ставить вычитывание этих канонов и акафистов условием для причастия, я считаю, глубоко неверно. Таким образом мы только отпугиваем людей от Святой Чаши, лишая их того, что является сердцевиной и основой христианской жизни, - причащения Святых Христовых Таин.

Владыка, есть еще одна практика: перед причастием нужно три дня поститься. Если человек причащается еженедельно, каждое воскресенье, получается, что он должен поститься со среды по субботу включительно. Для многих это является неудобным и невозможным.

Ответ на этот вопрос, так же как и на другие подобные вопросы, следует искать в церковном уставе, в типиконе. Где-либо типикон предписывает посты сверх тех, которые установлены Святой Церковью? Нет. Какой-либо другой устав, принятый Церковью и одобренный ею в качестве общеобязательного, предписывает эти посты? Не предписывает. Человеку, который причащается редко, который не соблюдает посты, который далек от Церкви, полезно перед причастием несколько дней попоститься. Но если человек соблюдает те посты, что установлены Церковью, — а это четыре многодневных поста, еженедельный пост в среду и пятницу в течение всего года, — то мне кажется, что навязывать ему еще какие-то дополнительные посты не следует. К тому же, если вы откроете православный антикатолический катехизис, который издавался в XIX веке и до сих пор используется в качестве учебного пособия в некоторых духовных семинариях, то там Католическая Церковь обличается за то, что она установила пост в субботу. Там же говорится о том, что пост в субботу противоречит церковным установлениям. Таким образом, тем людям, которые соблюдают посты и церковные правила, навязывать сверх этого еще что-либо не следует. Я бы этим людям рекомендовал, если они в среду и пятницу постятся, то в воскресенье и в праздничные дни со спокойной совестью приступать к причастию Святых Христовых Таин".

http://hilarion.ru/2010/02/24/847
  (#299) Старый
Оля11111 Оля11111 вне форума
заблокирован!
 
Сообщений: 65
Регистрация: 19.12.2012
Адрес: Забаньте, раз нел
По умолчанию 04.01.2013, 22:21

Цитата:
Сообщение от Александр ortodoks Посмотреть сообщение
Забавно, когда пишут "в Лавру", не уточняя в какую.
Я специально не написала, в какую Лавру.

Цитата:
Сообщение от Александр ortodoks Посмотреть сообщение
Теперь о деле.
В позапрошлом году была тут, на "Православие и мир", статья о исповеди, где батюшка не рекомендовал исповедоваться в монастырях.
А как же тогда можно причаститься в Лавре (т.е. в монастыре) без исповеди? Мало того, что к причастию без исповеди не пускают.. так уже и исповедоваться в монастырях не рекомендуется. Получается, причастие в монастырях для мирян вообще закрыто.
  (#300) Старый
Оля11111 Оля11111 вне форума
заблокирован!
 
Сообщений: 65
Регистрация: 19.12.2012
Адрес: Забаньте, раз нел
По умолчанию 04.01.2013, 22:32

Подытожив здесь http://hilarion.ru/2010/02/24/847 написанное, получается, что:

Если верить в святую Троицу и стараться жить по Божьим заповедям, соблюдать посты и регулярно исповедоваться, то к Чаше можно приступать каждую Литургию. Без всякого обязательного вычитывания канонов, последования или любой другой подготовки.
Закрытая тема

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход

Реклама:
Рейтинг@Mail.ru Храм Всемилостивого Спаса