Православный просветительский форум
Вернуться   Православный просветительский форум > Тематические форумы > Церковь > Православие и современность
Перезагрузить страницу Утверждение православия средствами современного русского языка
Православие и современность свет и тень

 
 
Опции темы Опции просмотра
  (#1) Старый
Лидия Ретивская Лидия Ретивская вне форума
участник
 
Аватар для Лидия Ретивская
 
Сообщений: 869
Регистрация: 03.03.2010
Адрес: Таманский п-ов
По умолчанию Утверждение православия средствами современного русского языка - 04.12.2012, 17:14

В наше время сделались повсеместными такие понятия, как «биоэнергия», «зарядка энергий», «биологическая зарядка», «энергетическая зарядка», «общая зарядка чего-то». Всех призывают заряжать что угодно: кремы, воду, воздух, еду, бумагу, фотки и т.д. Чем отвечает Православие на эту набившую оскомину языковую «зарядку»? Ничем или ответа совсем не видно. Мы уходим от ответа, боясь запачкаться псевдонаучными манипуляциями рук и демонических взглядов телеэкранных гуру. Но слово не воробей, вылетит – не поймаешь. «Зарядка» вылетела в народ, на «зарядке» выросло целое поколение, но православие относится к «зарядкам энергий» испуганно, подозревая «зарядчиков и заряжаемых» в принадлежности к темным делам. А слово прочно вошло в лексикон молодых поколений, сделалось обычным - безо всякой подоплеки.

Ничего страшного в самих русских словах нет, кроме того, что терминами «зарядка воды», «великая тайна», «живая вода», «магический кристалл», «энергетика воды» пользуются паранаучные круги. Однако, в других областях познаний их тоже употребляют в своем смысле и понимании. Несмотря на богатство русского языка, в нем нет особого словаря для православия и паранаучного элемента (эзотерики, оккультизма, экстрасенсорики). Одни и те же слова могут нести разную смысловую нагрузку, смотря кто и для чего ими пользуется. Но православные, как по команде, проявляют чрезмерные предосторожности при подборе слов для обозначения загадочных явлений природы или собственных необъяснимых ощущений. Кругом опасения да осторожности, как бы не заподозрили в склонности к паранаукам. Не успел слова сказать, уже на вид ставят, поправляют, остерегают. Сами себя без конца одергиваем, пугаясь слов, в которых не знающие церковных уставов миряне зачастую видят не паранаучное, но просто сверхестественное, интерес к которому всегда был и всегда будет навязываться и лезть в глаза. Православным тоже не следует прятаться за углом из опасения прикасаться к чужым идолам, которые с легкостью пользуются имеющимися средствами русского языка.

Что плохого в слове «зарядка»? Только то, что его эксплуатируют экстрасенсы. В первой заповеди блаженства под «нищими духом» мы разумеем смиренных людей, а не бомжей, почему тогда под словом «зарядка» православным мерещится только паранаучное? Православию никуда не деться от слов, получивших повсеместное употребление в современном русском языке. Давно пора менять стереотипное мышление и вместе со временем употреблять привычные для молодежи слова в своих интересах и задачах – для утверждения православия, а где надо отражать противников их собственным оружием. Они народу про зарядку кремов непонятной биоэнергией и нанотехнологией, а мы в ответ – вот вам зарядка всего божественной благодатью! А мы заряжаем энергией божественной благодати! У нас идет зарядка людей человеколюбием! Зарядка энергией Божественной любви! Ведь в православие есть все мистические "зарядки" (mistikos – c греч. таинственный), которые у других магические. Есть христианская мистика, есть мистические откровения. В православии к понятию и принятию благодати путь бывает долгим, но через знакомое слово «зарядка» будет ближе и понятнее.
У слова «зарядка» немало значений и смыслов, разве православная культура не способна преображать на свой лад ходовые слова русского языка? Это не уставы с догматами, чтобы проявлять консерватизм. Зачем делать пугало из прочно вошедших в обиход современных слов - лучше сделать их своими союзниками.
Как доходчиво рассказать далекому от православия современному человеку, почему и как в православном храме вода делается святой? Ищешь слова и не находишь. Вывод: надо пользоваться имеющимися и найденными, придавая словам необходимое смысловое содержание. Про святую воду, непостижимым мистическим образом освящаемую благодатью Святаго Духа, можно говорить по-современному:
вода обогащается благодатью святого Духа
вода заряжается благодатью Святого Духа.
вода освящается энергией благодати Святого Духа
вода заряжается энергией благодати Святого Духа
вода заряжается божественной энергией Святого Духа
происходит зарядка воды от благодати святого Духа
благодатная энергия Святого Духа заряжает воду
и т.д. и т.п. - слов мало, но фраз можно составить вполне достаточно.

Так современный человек через языковую «зарядку» силой и энергией Божественной благодати приблизится к истинам родной православной веры.
«К сожалению, мы еще только учимся говорить на языке, который был бы понятен для молодых людей и который бы мог адекватно, без всякого искажения, без примитивизации доносить высокие христианские истины до сознания молодых», - прочла на днях у Патриарха Кирилла, речи и выступления которого всегда удивляют точностью передачи ощущений нашего времени. Еще удивляет, что к словам Патриарха плохо прислушиваются сами православные, вроде положено так говорить, вот и говорит. Конечно, нет пророка в своем отечестве, к тому же думающие русские люди сами понимают, что давно пора делать православие привлекательным через приемлемые формы молодежной субкультуры.
«Отказываясь от включения элементов молодежной субкультуры в богослужение, считая это недопустимым, мы одновременно готовы говорить на языке, понятном для молодежи, в том числе опираться на элементы молодежной субкультуры во внебогослужебное время, проводя разного рода молодежные церковные мероприятия», - мудро вещает Патриарх Кирилл. Если взять на вооружение нормальные общеупоребительные слова русского языка и приспособить к церковной лексике, православию и молодежи будет проще понять друг друга.

Православные богословы и филологи пишут какие-то диссертации, вековые богословские труды изучают – это хорошо. Но, как говорил мой знакомый старенький батюшка про золотое шитье, которым одно время занималась, «это все было-перебыло, делано-переделано, надо заниматься тем, чего не было». Сомневаюсь, что приближением современного русского языка к церковной жизни углубленно занимаются наши богословы и филологи. Тут можно написать кучу диссертаций, статей, речей. Трудись, изучай молодежную субкультуру, встречайся с ними, расспрашивай, что для молодых понятнее, лучше и ближе. Они сами скажут, только прояви внимание да понимание. Это труднее выписывания цитат из толстых книжек, зато живое дело, интересное, нужное православию, стране и народу.


[CENTER]
[URL="http://www.nabrege.ru"][COLOR="Navy"]www.nabrege.ru[/COLOR][/URL][/CENTER]
Ответить с цитированием
 

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход

Реклама:
Рейтинг@Mail.ru Храм Всемилостивого Спаса