[Иванфилософ]

Я прочитал Т. Александрову: 2 романа. "Сад-заповедный" - история главной весталки Рима в 4 веке, принявшей христианство; "Перед жертвенником лугундским" - о лионских мучениках 177 г. Автор занимается переводами с латыни церковных текстов в ПСТГУ, хороший художественный стиль, пишет просто захватывающе, прямо попадаешь в атмосферу 2 и 4 века Римской империи. Создается впечатление, что автор сама жила тогда, и ходила по улицам Рима

[Павел Горюшкин]

"Подобно тому, как Адам всматривался в «скотов, птиц и зверей», постигал скрытый смысл каждого Божьего творенья и сам, по Божественному соизволению, творил ему имя, так и духовно одаренный художник, всматриваясь в явления этого мира и прочитывая их потаенную суть, разгадывает его тайну и находит в ней присутствие Самого Творца, раскрывая затем это Присутствие через свои произведения.

Целостному, то есть церковному мировоззрению присущ этот дар проникновения в мир и его тайны: оно не останавливается на поверхности явлений, но стремится увидеть их смысл, их Божественное начало. В наибольшей степени это видение открывается в людях святой жизни – подвижниках и молитвенниках.

Таким образом вершиной человеческого творчества является духовное созерцание, называемое в аскетике «умным деланием» – исихазм, то есть достигнутая подвижником свобода от своих страстей, приобретение внутреннего покоя и тишины. Результатом творчества должно стать «восстановление в себе первоначаль­ного блеска ума, подчинение ему всех чувств души. Тогда ум благодатию Христовою (а не своим жела­нием или силою) получит способность выходить за пределы самого себя, чего в настоящем состоянии сделать не может».

[Дмитрий Манченков]

"Шпану" Пьера Паоло Пазолини. Интересный роман одного из самых мощных итальянских интеллектуалов ХХ века о жизни римского люмпен-пролетариата после Второй Мировой войны. Необычайно кинематографичный (Пазолини известен нам прежде всего как великий кинорежиссёр) и обвинённый в своё время в "бездуховности", хотя, по сравнению с тем, что сейчас творится на наших телеэкранах, текст кажется невинным...

[Виктория Яблонева]

Сообщение от Дмитрий Манченков

"Шпану" Пьера Паоло Пазолини. Интересный роман одного из самых мощных итальянских интеллектуалов ХХ века о жизни римского люмпен-пролетариата после Второй Мировой войны. Необычайно кинематографичный (Пазолини известен нам прежде всего как великий кинорежиссёр) и обвинённый в своё время в "бездуховности", хотя, по сравнению с тем, что сейчас творится на наших телеэкранах, текст кажется невинным...

Попыталась, но не смогла прочесть. Суетливо, скучно, бездумно. Может, потом пойдёт интереснее, но на мой взгляд, если автор не сумел заинтриговать с первых страниц, то читать его не стоит.

[Егор-Мск]

Райтнер "Как богатые страны стали богатыми".

[ИваннаК]

Сомерсет Моем "Бремя страстей человеческих". Интересная книга.

[Виктория Яблонева]

Сообщение от ИваннаК

Сомерсет Моем "Бремя страстей человеческих". Интересная книга.

Да, великолепная книга. Как и всё у этого автора.

[Володимирович]

Курт Рисс Книга: Кровавый романтик нацизма. Доктор Геббельс.

Оказывается Геббельс учился в католической семинарии, хотел стать священником (как, кстати, и Сталин). Позже в университете изучал литературу, Достоевского читал:

Флисгес, неравнодушный к русским, снабдил его произведениями Достоевского. Великий русский писатель привел его в восторг и взволновал. Во многих характерах Геббельс узнавал знакомых юных интеллектуалов, узнавал Флисгеса, узнавал себя. Он понял, что Достоевский был невысокого мнения об интеллигенции и сомневался в пользе чтения и раздумий. «Вера вам нужна…» – проповедовал он устами одного из героев.

Как все таки пути Господни неисповедимы. На что на произведениях Достоевского можно выйти:

Но разве сам Достоевский не назвал их «великой, гордой и особой нацией» – особой в том смысле, что она внушает уважение? Особой в том смысле, что они стоят особняком? По Достоевскому, вера в немцах была оправданной. По Достоевскому, англичане – нация дельцов, а французы – дикое смешение рас и народов, создавшее нежизнеспособную демократию.
В любом случае Достоевский был первым и самым главным из русских. Почему же он, Геббельс, не может стать первым и самым главным из немцев? Тогда у него был бы не просто человек, на которого можно опереться, его поддерживала бы целая страна, миллионы людей.

[Сергей Такой День]

Читаю "Аксиомы религиозного опыта" Ильина.

[Павел-Москва]

Читаю статьи западных христианских философов Эдварда Фезера и Дэвида Одерберга.
Время от времени - Евангелие.

[Виктория Яблонева]

Мэтью Грегори Льюис "Монах".

[Николай-1983]

Платонов, "Река Потудань" прочитал.

[Павел Горюшкин]

Силуана Афонского прослушал аудиокнигу "Скучание о Боге".

Всё хорошо, только я не понял почему он про животных говорит,
что с ними не надо общаться и разговаривать, а только кормить их и не бить.

Хотя, жалостливый настолько, что очень переживал о убитой им мухе.

[Михаил КН]

Сообщение от Павел Горюшкин

Силуана Афонского прослушал аудиокнигу "Скучание о Боге".

Всё хорошо, только я не понял почему он про животных говорит,
что с ними не надо общаться и разговаривать, а только кормить их и не бить.

Хотя, жалостливый настолько, что очень переживал о убитой им мухе.

Я читал ставрца Силуана и о нём достаточно много. Про животных - есть разные мнения. Некоторые считают, что это у него от того, что он сам был крестьянином, и трудно себе представлял, как это городские жители относятся к животным чуть ли не как к людям.
Но я думаю, он был прав и вне зависимости от своего происхождения. . Есть некая иерархия. Встечаются люди, которые собак и кошек любят больше родных детей. Он это понимал и от этого предупреждал.

[Павел Горюшкин]

Сообщение от Михаил КН

Я читал ставрца Силуана и о нём достаточно много. Про животных - есть разные мнения. Некоторые считают, что это у него от того, что он сам был крестьянином, и трудно себе представлял, как это городские жители относятся к животным чуть ли не как к людям.
Но я думаю, он был прав и вне зависимости от своего происхождения. . Есть некая иерархия. Встечаются люди, которые собак и кошек любят больше родных детей. Он это понимал и от этого предупреждал.

С. Саровский с медведем общался.

Неужели просто кормил, не бил и даже доброго слова не сказал?

Еще меня одна мысль у С. Афонского немного смутила: "Не читайте газет".

Почему?

Ладно бы еще сказал: "Не читайте советских газет перед обедом". А то - вообще.

Хотя иногда сейчас хочется советских газет почитать. Всё было так тихо, мирно, успешно и правильно.

[Юлия11]

Сообщение от Павел Горюшкин

С. Саровский с медведем общался.

Неужели просто кормил, не бил и даже доброго слова не сказал?

Еще меня одна мысль у С. Афонского немного смутила: "Не читайте газет".

Почему?

Ладно бы еще сказал: "Не читайте советских газет перед обедом". А то - вообще.

Хотя иногда сейчас хочется советских газет почитать. Всё было так тихо, мирно, успешно и правильно.

Мне кажется, не привязывания надо бояться, а неумения вовремя себя остановить. В животных свой мир и человеку полезно вникать в него. А вникая, если сердце отзывчивое, то привяжется. И ничего страшного, если есть сила воли, тоесть - контроль своей воли.

[Павел Горюшкин]

Сообщение от Михаил КН

Я читал ставрца Силуана и о нём достаточно много. Про животных - есть разные мнения. Некоторые считают, что это у него от того, что он сам был крестьянином, и трудно себе представлял, как это городские жители относятся к животным чуть ли не как к людям.
Но я думаю, он был прав и вне зависимости от своего происхождения. . Есть некая иерархия. Встечаются люди, которые собак и кошек любят больше родных детей. Он это понимал и от этого предупреждал.

«Некоторые привязываются к животным, но этим они оскорбляют Творца, ибо человек призван вечно жить с Господом, царствовать с Ним и любить Единого Бога. К животным не должно иметь пристрастия, но должно только иметь сердце, милующее всякую тварь».

"Есть люди, которые привязываются к животным, и гладят их, и ласкают, и разговаривают с ними, и оставили они любовь Божию, и через то теряется любовь между братьями, за которую умер Христос в великих страданиях. Неразумно так делать. Животному и скотине дай пищу и не бей их, в этом милость к ним человека, но привязываться, любить, гладить и разговаривать - есть неразумие души.
Душа, познавшая Господа, всегда в любви и страхе предстоит Ему, и как возможно при этом любить, и гладить, и говорить со скотом, с кошками, собаками? Это значит, что забыл человек заповедь Христову любить Бога всем сердцем, всей душою, всем помышлением.
Звери, скотина и всякое животное - есть земля, а мы не должны умом привязываться к земле, но всею силою ума любить Господа, Его Пречистую Матерь, нашу Заступницу, святых, благоговеть пред ними; они молятся за нас и печальны бывают, когда мы пренебрегаем заповедью Божию."

Как-то не очень логично. Почему одно должно противоречить другому?

Если человек любит, то он с любовью относится ко всем.

Животное не надо ставить выше человека, а тем более Бога, согласен.

Но что за преступление - кошку погладить или доброе слово ей сказать?

Разве я после этого стану ненавидеть людей и перестану любить Бога?

Наоборот, я почитаю Творца через творение.

Интересный комментарий: http://kraegranesie.livejournal.com/8377.html

"Если не гладить, не поить молочком и не говорить доброе слово, то и мышей ловить не станет.
Был у меня кот Варсик. Я тогда подолгу в городе жил, а в деревне - украинские парни ( очень прагматичные). Как приеду , так Варсику молочка привезу, за ушком почешу, он и дома держиться. Не все то одобряли.
- Зачем молоко коту? Он мышей ловить не будет.
А тот не только мышей ловил , но однажды...
Однажды приехал я , а у одного парня лицо расцарапано, а кот в углу с миской в которой творог со сметаной. Оказывается забыли на горячей печи матрасы, они и стали гореть - угарный газ испуская. Но, кот не убежал через лаз, а разбудил спящих и спас людям жизнь. Как же его после сметаной не кормить и ласковым словом не называть?)))"

[Михаил КН]

Сообщение от Павел Горюшкин

«Некоторые привязываются к животным, но этим они оскорбляют Творца, ибо человек призван вечно жить с Господом, царствовать с Ним и любить Единого Бога. К животным не должно иметь пристрастия, но должно только иметь сердце, милующее всякую тварь».

"Есть люди, которые привязываются к животным, и гладят их, и ласкают, и разговаривают с ними, и оставили они любовь Божию, и через то теряется любовь между братьями, за которую умер Христос в великих страданиях. Неразумно так делать. Животному и скотине дай пищу и не бей их, в этом милость к ним человека, но привязываться, любить, гладить и разговаривать - есть неразумие души.
Душа, познавшая Господа, всегда в любви и страхе предстоит Ему, и как возможно при этом любить, и гладить, и говорить со скотом, с кошками, собаками? Это значит, что забыл человек заповедь Христову любить Бога всем сердцем, всей душою, всем помышлением.
Звери, скотина и всякое животное - есть земля, а мы не должны умом привязываться к земле, но всею силою ума любить Господа, Его Пречистую Матерь, нашу Заступницу, святых, благоговеть пред ними; они молятся за нас и печальны бывают, когда мы пренебрегаем заповедью Божию."

Как-то не очень логично. Почему одно должно противоречить другому?

Если человек любит, то он с любовью относится ко всем.

Животное не надо ставить выше человека, а тем более Бога, согласен.

Но что за преступление - кошку погладить или доброе слово ей сказать?

Разве я после этого стану ненавидеть людей и перестану любить Бога?

Наоборот, я почитаю Творца через творение.

Интересный комментарий: http://kraegranesie.livejournal.com/8377.html

"Если не гладить, не поить молочком и не говорить доброе слово, то и мышей ловить не станет.
Был у меня кот Варсик. Я тогда подолгу в городе жил, а в деревне - украинские парни ( очень прагматичные). Как приеду , так Варсику молочка привезу, за ушком почешу, он и дома держиться. Не все то одобряли.
- Зачем молоко коту? Он мышей ловить не будет.
А тот не только мышей ловил , но однажды...
Однажды приехал я , а у одного парня лицо расцарапано, а кот в углу с миской в которой творог со сметаной. Оказывается забыли на горячей печи матрасы, они и стали гореть - угарный газ испуская. Но, кот не убежал через лаз, а разбудил спящих и спас людям жизнь. Как же его после сметаной не кормить и ласковым словом не называть?)))"

Ну, может быть, можно и поговорить (как бы). А погладить - так и подавно, по-моему... Но я думаю, что преп. Силуан всё же имел в виду другое, о чём я писал... Не знаю.

[Николай-1983]

Сообщение от Михаил КН

Ну, может быть, можно и поговорить (как бы). А погладить - так и подавно, по-моему... Но я думаю, что преп. Силуан всё же имел в виду другое, о чём я писал... Не знаю.

Кошак человеку - друг, грелка и НЗ)

ПС: Неприкосновенный запас, во избежание)

[Павел Горюшкин]

Сообщение от Михаил КН

Ну, может быть, можно и поговорить (как бы). А погладить - так и подавно, по-моему... Но я думаю, что преп. Силуан всё же имел в виду другое, о чём я писал... Не знаю.

Помилуйте, да как же другое, когда:

Душа, познавшая Господа, всегда в любви и страхе предстоит Ему, и как возможно при этом любить, и гладить, и говорить со скотом, с кошками, собаками? Это значит, что забыл человек заповедь Христову любить Бога всем сердцем, всей душою, всем помышлением.

?

У меня опять когнитивный диссонанс начинается.

И хочется выпить, чтобы его привести в консонанс. Так Вы говорите, что в Польше есть хорошее вино?

[Вера-Надежда-Любовь]

Читаю А. И. Солженицына "Архипелаг ГУЛАГ", части 1-2.

[Николай-1983]

Сообщение от Вера-Надежда-Любовь

Читаю А. И. Солженицына "Архипелаг ГУЛАГ", части 1-2.

вот это посмотрите, для неоднобокости суждений:

http://topnewsrussia.ru/rasskaz-o-to...-solzhenicyna/

[Вера-Надежда-Любовь]

Сообщение от Николай-1983

вот это посмотрите, для неоднобокости суждений:

http://topnewsrussia.ru/rasskaz-o-to...-solzhenicyna/

Хорошо. Спасибо, ознакомлюсь после прочтения.

[Сергей Такой День]

Сообщение от Вера-Надежда-Любовь

Читаю А. И. Солженицына "Архипелаг ГУЛАГ", части 1-2.

Одобряю. Я два раза это читал. Сильно и правдиво.

[Сергей Такой День]

Сообщение от Наталичка

А от куда Вы знаете, что "правдиво"? Просто доверяете автору?

1) Да, доверяю.
2) Солженицын там приводит документы и свидетельства людей и собственные свидетельствования.
3) Это коррелируется с другими авторами на тему Гулага, например, с Варламом Шаламовым.