[Ольга 1966]

Сообщение от Я Ирина

Так и я последние годы так делаю, мясо правда понемногу ем, яйцо 1 или максимум 2 в день с большим интервалом. Но видимо возраст начинает прибавляться, а какое то органы - не дорабатывать. У меня перед постом пищеварение что то плохо срабатывало, но пост это дело сгладил. Так что я на Светлой 2 кг потеряла. Но это дело ( к сожалению) поправимое

Да, сейчас быстренько наберём) А жаль

[Иванфилософ]

Сообщение от Елена Михейлис

Мне стоматолог показывал протезы, которые к десне крепятся. Их вынимать нужно только чтобы почистить. Даже спать в них.

Да, на ночь не снимают, нагрузка на челюсть должна быть и во сне, чтобы атрофия костной ткани не формировалась

[Я Ирина]

Сообщение от Елена Михейлис

Мне стоматолог показывал протезы, которые к десне крепятся. Их вынимать нужно только чтобы почистить. Даже спать в них.

Да, надо хотя бы начать с того, что сходить на консультацию к врачу

[Я Ирина]

Сообщение от Иванфилософ

К одной коронке крепится ряд из 4 зубов, а так кроме двухстороних частично-съемных, есть и три-четыре без крепления, нормально стоят, там полоска по десне на др. сторону, как на полносъемных. Вариантов много, в современной стоматологии, произошла целая революция за последние 70 лет, особенно, в ортопедии и по материалам, методам хирургии и др. Они первые стали использовать компьютерное моделирование, компьютерные методы индивидуальной медицины. Да первые вообще получили в 2012 премию государственную, из МСУ ребята. Активно используют "умные материалы", фактор роста эндотелия сосудов, при наращивании десны, никаких аутотрансплантантов с неба, коллагеновый матрикс на место, уколы плазмодент и он становится таким же рассасывающимся рубцом, как и аутотрансплантат, а специальные материалы искусственные полимеры, в виде пасты, для заполнения поднутрений и др. дефектов костной ткани?
Забылся! Я же не копирайтингом занимаюсь!

Интересно, до нас добралисъ эти новшества или нет...

[Иванфилософ]

Сообщение от Я Ирина

Интересно, до нас добралисъ эти новшества или нет...

Конечно, и своих разработок хватает, редакцию и коррекцию делал монографии, вот материалов своих мало, но идут разработки. Просто стоматологи привыкли иностранные закупать. А ведь, как пример, одно ЗАО разработало резорбируемую мембрану с насыщением фактора роста эндотелия сосудов. Вроде "плазмодент" тоже наша разработка. Здесь не ФРЭС, а своя плазма. Кстати, эти две штучки, позволяют преодолеть неприживаемость из-за диабета или еще по каким причинам, ускоряют процесс регенерации костной ткани, мягких (десневых)

[Иоанна С]

Ем и не могу остановиться, ужас!

[Ирина 61]

Господи, ну какое счастье - сплошная седмица! Не заморачиваться - что готовить в какой день, что с собой на работу брать!
Супчику наварила - и каждый день его ешь!

[Элеонора2016]

Сообщение от Ирина 61

Господи, ну какое счастье - сплошная седмица! Не заморачиваться - что готовить в какой день, что с собой на работу брать!
Супчику наварила - и каждый день его ешь!

Я тоже очень порадовалась, что сплошная. А то ж среда...

[Лана72]

Сообщение от Ирина 61

Господи, ну какое счастье - сплошная седмица! Не заморачиваться - что готовить в какой день, что с собой на работу брать!
Супчику наварила - и каждый день его ешь!

Угу. Даже на среду-пятницу не надо отвлекаться

[Елена Михейлис]

Сообщение от Ирина 61

Господи, ну какое счастье - сплошная седмица! Не заморачиваться - что готовить в какой день, что с собой на работу брать!
Супчику наварила - и каждый день его ешь!

Да. Я вот думаю - какое несоответствие: между Рождеством и сочельником Крещения - 11 дней, а на Пасху - всего одна сплошная...Кстати, в древности до Пятидесятницы седмицы были сплошными..

[Игорь Алексеевич]

Сообщение от Елена Михейлис

Я не про чувства. А про зубы-ногти-волосы и хронический гастрит.

Восьмой год пощусь великим постом в режиме: неделя гречки - неделя макарон - неделя пшёнки (в смеси с рисом) - неделя ячки (ячневой каши) - неделя перловки - неделя картошки - неделя гороха, к которым добавляю капусту, свёклу, грибы и морковь в разных видах (овощи на даче выращиваю там же в подполе храню) а по мере надобности привожу недельный запас (5 - 7 кг. на четверых) и ничего, не нажил, даже в экспедициях, где как известно диетической еды не бывает иной раз бывало пост - не пост а кроме банки тушнины на день жрать просто нечего.

[Иванфилософ]

Сообщение от Элеонора2016

Я тоже очень порадовалась, что сплошная. А то ж среда...

А вот текущие ср. и пт. у меня по Уставу, даже круче. В пт. я не ем, а в среду в этот мясоед с рыбой. А так в Сплошные седмицы пт. без голодания.

[Елена Михейлис]

Сообщение от Игорь Алексеевич

Восьмой год пощусь великим постом в режиме: неделя гречки - неделя макарон - неделя пшёнки (в смеси с рисом) - неделя ячки (ячневой каши) - неделя перловки - неделя картошки - неделя гороха, к которым добавляю капусту, свёклу, грибы и морковь в разных видах (овощи на даче выращиваю там же в подполе храню) а по мере надобности привожу недельный запас (5 - 7 кг. на четверых) и ничего, не нажил, даже в экспедициях, где как известно диетической еды не бывает иной раз бывало пост - не пост а кроме банки тушнины на день жрать просто нечего.

Я пост более 25 лет соблюдаю, а проблемы года два как появились. Я и не говорю, что это от поста. Я говорю, что пост сильно усугубляет эти проблемы. С возрастом у каждого какие-то проблемы появляются - у каждого свои. И что делать людям, у которых здоровье сильно ухудшилось?

[Ольга 1966]

Сообщение от Иоанна С

Ем и не могу остановиться, ужас!

У всех, примерно, одно и то же

[Элеонора2016]

Сообщение от Ольга 1966

У всех, примерно, одно и то же

У меня нет, кстати. Я вовсе не накидывалась на еду и даже на мясо, которого не ела почти два месяца. Однако организм, кажется, в небольшой шок пришел.

[Ольга 1966]

Сообщение от Элеонора2016

У меня нет, кстати. Я вовсе не накидывалась на еду и даже на мясо, которого не ела почти два месяца. Однако организм, кажется, в небольшой шок пришел.

Я не накидываюсь (т.к. большими порциями мне нельзя), но хожу на кухню постоянно - то тот кусочек, то этот))

[Павел Горюшкин]

Я слышал, что есть надо часто (5-6 раз, что ли), но по чуть-чуть.

И после 18.00 не есть.

[Элеонора2016]

Сообщение от Павел Горюшкин

Я слышал, что есть надо часто (5-6 раз, что ли), но по чуть-чуть.
И после 18.00 не есть.

Да не по чуть-чуть. Есть надо три раза в день - нормально и плюс 2-3 перекуса между обычными приемами пищи.
После 18 не есть - это изуверство для худеющих.

[Татьяна 50]

Сообщение от Павел Горюшкин

Я слышал, что есть надо часто (5-6 раз, что ли), но по чуть-чуть.

И после 18.00 не есть.

Ну да. И в 18.00, если в 21.00 - спать. А если ложитесь в 24.00, то в 21.00 можете поесть.

[Иванфилософ]

Сообщение от Элеонора2016

Да не по чуть-чуть. Есть надо три раза в день - нормально и плюс 2-3 перекуса между обычными приемами пищи.
После 18 не есть - это изуверство для худеющих.

4 раза безо всяких перекусов: в 9-00, в 12-30, в 16-00, в 19-00 или 20-00, а иногда и три

[Элеонора2016]

Сообщение от Иванфилософ

Любая болезнь-пост, даже гастрит. А встать рано утром и пройти очень быстрым шагом 3 или 4,5 мили, например 4,5 мили за 48 мин, или облиться холодной водой, выполнить зарядку-это не приструнение плоти? А физический труд, если у человека тяжелый, скажем грузчик-не приструнение плоти?

Так-то да, только Церковь предписывает пищевой пост. Причем даже объясняется, почему: Адам и Ева нарушили пищевой запрет, и вон что получилось... Поэтому увы и ах, но должно быть ограничение в пище.

Потом я говорю о личной мере. Вот наш, с нашего портала Диабету нет, иермонах больной, предлагал нашим в пост совсем отказаться от хлеба (большинство все-таки ограниченно едят). Нельзя без мяса, ешьте мясо, но уберите выпечку, скажем постную, и она заманчивой бывает.

Я и говорю, всегда есть от чего отказаться. Ну, или почти всегда. Бывают люди на жесточайшей диете - их никто и не мучает, кажется.

[Лана72]

Сообщение от Элеонора2016

Так-то да, только Церковь предписывает пищевой пост. Причем даже объясняется, почему: Адам и Ева нарушили пищевой запрет, и вон что получилось...

Э.. я считала, что Адам и Ева нарушили не то что пищевой запрет как таковой, а конкретный запрет есть плоды этого конкретного дерева.
Причем, даже читала, что древо "познания добра и зла" в другом прочтении с древнееврейского как синонимическое выражение звучит "познания всего существующего".
Т.е. рано им еще было самовольно получать такую информацию.

[Лана72]

Сообщение от Элеонора2016

После 18 не есть - это изуверство для худеющих.

Просто эта рекомендация рассчитана на тех, кто ложится спать не позже 22 ч.

[Элеонора2016]

Сообщение от Лана72

Э.. я считала, что Адам и Ева нарушили не то что пищевой запрет как таковой, а конкретный запрет есть плоды этого конкретного дерева.
Причем, даже читала, что древо "познания добра и зла" в другом прочтении с древнееврейского как синонимическое выражение звучит "познания всего существующего".
Т.е. рано им еще было самовольно получать такую информацию.

Я, конечно, Отцов Церкви еще не изучала. Но вроде где-то читала, что они именно так определяли грех Адама и Евы. Не найду сейчас, но помню, что меня тогда эта мысль саму поразила, поэтому запомнила.

[Иванфилософ]

Сообщение от Элеонора2016

Я, конечно, Отцов Церкви еще не изучала. Но вроде где-то читала, что они именно так определяли грех Адама и Евы. Не найду сейчас, но помню, что меня тогда эта мысль саму поразила, поэтому запомнила.

Из экзегетики ВЗ. По ней в семинарии учат:
Помимо заповеди возделывать сад Адаму было сказано, что он может вкушать от всякого плода, который есть в раю, кроме плода древа познания добра и зла (Быт. 2: 17). На этих запретах я хотел бы остановить ваше внимание. Что это за дерево? Как посредством какого-то дерева человек может познать добро и зло?
Возможно, ключом к ответу будет выяснение значения слова «познание» в данном контексте. «Познать» в библейском словоупотреблении это ведь не только узнать, то есть получить какую-то информацию, а приобщиться к чему-либо (см. Быт. 4: 17). И в данном случае вкушением плода этого древа, то есть через преступление заповеди Божией, человек может реальным образом приобщиться к этому опыту зла, который для него еще не существует. Для него зло – это преступление заповеди Божией, и с помощью этого дерева он может ее преступить и таким образом приобщиться, то есть познать, испытать на себе, что такое зло.
Возникает недоуменный вопрос: а зачем же такое дерево нужно было? Не было бы его, не давал бы Бог относительно него заповеди, и все было бы хорошо. Но свобода предполагает и свободу выбора, то есть человек, созданный свободным, призванный к тому, чтобы пребывать в любви Божией, призванный к тому, чтобы быть другом Божиим, эту свободу может употребить и в обратную сторону, то есть отказаться от Бога и отвернуться от Бога. И здесь как раз это дерево и дает возможность испытания, укрепления этой свободы. Отсюда и возможность реализации этой свободы во зло. Если бы у человека не было никакой возможности преступить заповедь Божию, от Бога куда-то скрыться, то его по-настоящему нельзя было бы назвать и свободным.
Этим, конечно, смысл не исчерпывается. Чтобы не остаться на совсем примитивном уровне понимания Писания, обратимся к толкованию преподобного Максима Исповедника: «Так как видимое творение обладает и духовными логосами, питающими ум, и природной силой, услаждающей чувство, то она [природная сила] и названа древом познания добра и зла, то есть, как обладающая ведением добра, когда созерцается духовно, и ведением зла, когда воспринимается телесно. Ибо она становится учительницей страстей для воспринимающих ее телесно, навлекая на них забвение [вещей] божественных. Потому-то, вероятно, Бог и запретил человеку вкушение ее, отлагая это на время, дабы человек прежде – что было весьма справедливо – познал через благодатное причастие Причину свою и через такое вкушение укрепил данное [ему] по благодати бессмертие в причастии и непреложности, а потом уже, став как бы богом в силу обожения, безвредно и в безопасности вместе с Богом созерцал творения Божии и получил ведение о них как бог, а не как человек, имея по благодати одно и то же с Богом премудрое познание сущих, благодаря претворению ума и чувства к обожению» [48, c. 25] (Схолия: «Видимая тварь, говорит он, обладает и духовными логосами для ума, и природной силой для чувства. И умозрения того и другого находятся, подобно древу, посредине сердца, образно понимаемого в качестве рая» [48, c. 184]).
Таким образом, преподобный Максим утверждает, что заповедь эта не имела абсолютный характер, но только временный и указывала человеку на порядок его возрастания в добре и обожении. Здесь замечу, что впредь мы практически не будем обращаться к таким сложным толкованиям. Но не по пренебрежению к ним, а в силу того, что курс носит вводный, ознакомительный характер.